佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
僧眾對比自己多五年(五夏)以上戒臘者之尊稱。唐代道宣所述教誡新學比丘行護律儀一書列舉二十二條對大己比丘應注意...(術語)菩薩以愛慾牽人遂濟度之,欲猶如鉤。維摩經佛道品曰:或現作淫女,引諸好色者,先以欲鉤牽,後令入佛智。金...於禪宗初祖達磨忌時,住持不趣僧堂食粥,而於法堂與祖師相伴吃粥,稱為陪食。又陪伴客人進食,亦稱陪食。敕修百丈清...【鳩羅檀提】 翻戰無敵。...【畢力迦】 或云即丁香。...【非正滅法】 p0713 品類足論六卷九頁云:非正滅法云何?謂除現在現前正滅法,諸餘現在及過去未來並無為法。...【三善根】 p0173 成唯識論六卷二頁云:無貪等者:等無瞋癡。此三名根。生善勝故。三不善根,近對治故。 二解 集異...(印相)(五鈷印)。合兩手之小指,而形一鈷,合左右之中指而又形一鈷,開左右之頭指,各形一鈷,合左右之拇指而形一...造作口業(如大妄語)的人所墮落的地獄。...跋伽婆,梵名 Bhārgava,巴利名 Bhaggava。又稱婆伽婆仙、婆伽仙、跋伽仙。意譯作瓦師。又稱無不達。為住毘舍離國...(雜語)謂來世之身。鄭谷詩曰:後身惟願似師身。宣和書譜曰:李陽冰篆跡殊絕,自謂蒼頡後身。即今俗轉胎之說也。...浴佛功德經 大唐沙門釋義淨譯 如是我聞: 一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩...大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二...般若波羅蜜多心經 唐三藏法師玄奘譯 觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空...
眼下北京一直處於雲山霧罩之中。前所未有的嚴重霧霾籠罩了整個華北地區,涉及面積達到140多萬平方公里。數以億計的...
佛是從哪裡產生的?佛是由我們心成的。是心是佛,是心作佛。那地獄、餓鬼、畜生是哪裡產生的?也沒有離開當下的這一...聰明的一休是很招人喜歡的,喜歡他的中國人可能有好幾代了。一休和尚是真實的歷史人物。他生於l394年,是後小松天皇...
我再講一次,沒有一個人在顛倒當中往生的,不可能!因為阿彌陀佛沒辦法救你。所以淨土宗的感應道交是什麼樣呢?是我...
實則神即是物,物即是心,心亦是神,然神亦非神,物亦非物,心亦非心。佛明三界(宇宙)本無一法(事物)建立,皆是...
《阿彌陀經》云,從是西方過十萬億佛土,有世界名曰極樂。其土有佛,號阿彌陀,今現在說法。又曰,彼土何故名為極樂...
佛法大海,信為能入,眾生對於至極圓頓、唯佛與佛乃能究竟的淨土法門,生信尤難。而信在淨土法門的修學中又起著關鍵...1、忍得住孤獨 人生想要獲得成功,必須忍得住孤獨,尤其是在創業之初,很多時候為了達成目標,可能別人在休息時,我...
延長山和尚
【五燈會元】
新州延長山和尚﹝後住龍景山,真身現在。﹞僧問:「如何是和尚家風?」師曰:「丑拙不可當。」曰:「客來如何只待?」師曰:「瓦碗竹筋。」問:「從上古聖向甚麼處去?」師曰:「不在山間,即居樹下。」曰:「未審成得個甚麼?」師曰:「汝還知落處麼?」僧無語,師便打。
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作業有先後輕重,得報亦有遲速隱顯,於是有三時之報: 一、現報 謂依現在之業,受現在之果報也。 二、生報...
大己
欲鉤
陪食
鳩羅檀提
畢力迦
非正滅法
三善根
外五鈷印
拔舌地獄
跋伽娑仙
後身
【大藏經】浴佛功德經
【大藏經】大勢至菩薩念佛圓通章
【大藏經】般若波羅蜜多心經

霧霾的源頭就是「無明」

心念改變命運就會改變
小怒數到十,大怒數到千

走出顛倒的妄想,彌陀才能產生加持

三界本無一法,皆是真心起妄

吾人所居之世界,具足無量諸苦


淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師