佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
【貫穿法空性】 p1028 瑜伽八十卷二頁云:云何貫穿法空性?謂唯由一相不可得所顯故。此中不可得者,卽於彼事所取無...無論苦樂,所報之境則有二者,謂依報正報: 一、正報 謂所報之身,如人所受得之人身是。 二、依報 謂所受...(經名)七卷,西晉安法欽譯。記阿育王之事蹟及摩訶迦葉以下優波鞠多等之因緣者。...【他宗觀察教】 p0487 顯揚六卷十一頁云:四、他宗觀察教:謂依七種因明,摧伏他論,成立自論教。七種因明者:謂論...指禪林中初更一點(即午後八時)所鳴之鐘聲。又轉指初更時刻。古叢林中由初夜至後夜,將之五分稱為五更,每一更又五...【喻有二種】 p1189 因明入正理論云:喻有二種。一者、同法。二者、異法。同法者:若於是處、顯因同品決定有性。謂...(術語)十八不共佛法之一。謂濟度眾生無厭足也。...為「顯境名言種子」之對稱。指由能表詮義理之名目、文句、言說等名言所薰習之種子。亦即自一切諸法之語言、音聲等所...(一)(314~366)東晉僧。陳留(河南開封)人,俗姓關。又稱支道林、支道人、支遁。(參閱「支遁」1419) (二)(?...乃指描繪華嚴經七處九會或七處八會之圖相。又稱毗盧遮那佛華藏世界圖、七處九會華藏世界圖、華嚴七處九會圖像。據華...亦名:染心 戒本疏·十三僧殘法:「愛染心者,心本性淨,由愛染之,故曰也。然愛有二相,如子之愛二親,如父之愛一...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞: 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...
以前我學佛後,內心很剛強,常拿因果來評價別人。說這個人殺生,以後怎麼樣,說這個人邪淫,以後怎麼樣。以前我習氣...惡業 佛陀說:惡業未成熟,惡者以為樂。惡業成熟時,惡者方見惡。 這首偈頌是說:那行惡者因過去世積累的善業而過著...一個道場如果沒有正法,就如同一個人只有軀殼沒有靈魂。佛教沒有正法,佛教就失去靈魂。廟蓋的再大,只是一個表相、...
我們正式來說明信願行三種資糧修行的內容。今初,首先我們看第一個信門。信門也是有一段《靈峰宗論》的論文,我們先...
出家要在大叢林人多的地方,不要只有三五個人。人多才有壞的可參,那些壞的人,才是我們的指路者,這樣才會進步。祖...一個女同事講話極溫柔,我們也因為她的溫柔性格受益不少。每逢遇到急事,大家都像熱鍋上的螞蟻,說話又急又衝,面紅...
一、厭離心來自智慧的關照 信、願、行,願這個科目就是談厭離娑婆、欣求極樂這兩種心理狀態的。為什麼我們能夠有厭...
一切眾生,具有如來智慧德相。但因妄想執著,不能證得。究其原由,總因不了真如妙性。妄認四大為自身相,六塵緣影為...
鐵幢覺禪師
【五燈會元】
益州鐵幢覺禪師,僧問:「十二時中如何履踐?」師曰:「光剃頭,淨洗缽。」問:「如何是道?」師曰:「踏著。」曰:「如何是道中人?」師曰:「退後三步。」問:「諸佛出世,當為何事?」師曰:「截耳臥街。」
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惡癩,指惡疾;野干,即野狐。此二者臭穢不善,比喻心之險惡。摩訶止觀卷二下(大四六·一七中):「大論云:『寧起...
貫穿法空性
依正二報
阿育王傳
他宗觀察教
昏鐘鳴
喻有二種
欲無減
表義名言種子
道林
華嚴變相
愛染心
【大藏經】禪秘要法經
【大藏經】肇論
【大藏經】唯識二十論

不能拿因果來衡量別人
幸福不是活給別人看的
【推薦】慧律法師談正法

有這一念的信心成就,決定得生自心本具的極樂世界

修行人是境遇愈壞愈好
請溫柔地對你的家人講話

靠佛號加持,真發厭離心


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