佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
尼連禪,梵名 Nairajanā,巴利名 Nerajarā 或 Nirajarā。又作希連禪河、尼連禪那河、尼連然河、泥連河、熙連河、...(名數)一、名隨德用三諦。於空假中之三諦各有一功能。空諦有破情之用,假諦有立法之用,中諦有絕待之功能。二、體...【佛地經】 p0654 佛地經論一卷一頁云:能貫能攝,故名為經。以佛聖教,貫穿攝持所應說義,所化生故。應知此中...即指成劫、住劫、壞劫、空劫等四劫。此係佛教對於世界生滅變化之基本觀點。有關四劫之記載,詳述於長阿含經卷二十一...(雜語)Rohitaka,譯曰赤色。西域記三曰:盧醯呾迦窣堵婆,唐言赤。正法念經十八曰:盧醯多龍王,魏言赤龍。...【非想非非想處】 p0718 瑜伽三十三卷十四頁云:復次從無所有處求上進時,由於無所有處想,起粗想故;便能棄舍...(術語)Buddhakāya,證得無上正覺之佛陀身體也。就中有法身化身等之別。總名為佛身。...亦名:略說戒法 子題:略取、僧常聞、略卻 隨機羯磨·諸說戒法篇:「略說戒法。佛言,若王、賊、水、火、病、人、非...舍己之肉軀而施與他人。即菩薩十施中之內施。觀無量壽佛經疏卷四(大三七·二七三下):「又念諸佛之戒及念過去諸佛...【三重三摩地】 p0198 大毗婆沙論一百五卷五頁云:有三重三摩地。謂空空三摩地,無願無願三摩地,無相無相三摩地。...即指八識。唯識宗謂萬法皆為識之所變,故謂八識為能變。小乘於此立六識,大乘唯識立八識,並分為初能變(第八識)、...佛說月光菩薩經 西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞: 一時,佛在王舍城竹林精舍,與大...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞: 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...一般將奪取生命的惡鬼神稱為魔,佛教將魔的意義延伸,凡是一切能殺害我們的慧命,不論是來自外界的障礙,或是由自己...
佛陀在楞嚴經中跟末法眾生說:假設修行人不斷大妄語,雖然他廣修禪定、智慧,乃至於修種種的福德,就好像一個人去刻...
問: 十歲左右的兒童念誦什麼經咒比較對機?弟子希望孩子能夠開智慧,將來學佛求解脫。 慧律法師答: 十歲的小孩子...
一、度化屠戶 放下屠刀,立地成佛這句話婦孺皆知,但多數人可能不知道,在唐朝的長安城中就曾真實地發生了這樣的一...
得生彼國,有五因緣不退。云何為五。 一者,阿彌陀佛大悲願力攝持,故得不退。 二者,佛光常照,故菩提心常增進不退...
我們為什麼一直生死不得自在,六道輪迴,受諸眾苦?因為我們一直在夢中,不得醒來。菩薩為什麼是菩薩?因為菩薩知道...一、務實 對工作及事業不要好高婺遠,眼高手低,大事做不了,小事看不上;處處表現出不滿的情緒。記住,要從小事做...
好,各位善男子、善女人,咱們今天也是難得,那從觀音菩薩的道場過來,剛好有這個機緣,所以我們今天安排大家有的來...
石佛曉通禪師
【五燈會元】
越州石佛曉通禪師,上堂:「冷似秋潭月,無心合太虛。山高流水急,何處駐游魚?」僧問:「如何是頓教?」師曰:「月落寒潭。」曰:「如何是漸教?」師曰:「雲生碧漢。」曰:「不漸不頓時如何?」師曰:「八十老婆不言嫁。」
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(名數)一毗尼,譯曰滅。新稱毗奈耶Vinaya,譯曰調伏。二木叉,譯曰解脫,新稱波羅提木叉Prātimoksa,譯曰別解脫...
尼連禪河
圓教二種三諦
佛地經
成住壞空
盧醯多迦
非想非非想處
佛身
說戒略法
內舍
三重三摩地
能變
【大藏經】佛說月光菩薩經
【大藏經】禪秘要法經
【大藏經】肇論
五欲六塵

真正的高手是躲在牆角的,因為正好修行

兒童該怎麼學佛

善導大師因機施教的故事

往生極樂世界,有五因緣不退

夢中家財萬貫,醒時兩手空空
從青澀走向成熟的十條人生鐵律


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