佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
子題:菩薩戒盡未來際 羯磨疏·諸戒受法篇:「問:『受菩薩戒,必假七眾為前方便,乃得大戒,形盡之時,小戒謝不?...【易解語】 p0827 瑜伽八十一卷三頁云:易解語者:巧辯說故。...(人名)Cunda,又作準陀、淳陀、周那,譯曰妙義。拘尸那城工巧師之子。佛自此人受最後之供養。玄應音義二十四曰:...【止觀雙修】 p0390 瑜伽九十七卷二十頁云:復次有諸苾芻、於身等境,精勤安住循身等觀。以九行相,安住其心,令心...【一小劫】 古代印度的計時單位,《大毗婆沙論》載,人壽自十歲起,每過百年增一歲,至八萬四千歲為增劫之極;又自...為日本天台宗所立論題之一。出自日本天台宗僧智周所著之台宗二百題一書。該書系分宗要、義科、問要等三部分,以議論...謂我國僧人至外地求取佛法,引進佛典。東漢明帝永平年間(58~75),印度佛教東傳我國之後,以佛典或篇章不全,或傳...【婆羅睹邏邑】 p1034 西域記二卷二十二頁云:烏鐸迦漢荼城西北,行二十餘里,至婆羅睹邏邑。是制聲明論波爾你尼仙...(雜名)詮表義理之具也。實相本離文字,但不假文字,不能詮實相,故文字者乃法身之氣命也。法華玄義五曰:文字是法...華譯為觀,即觀察或觀見事理的意思。...【色變異生】 p0569 瑜伽二卷三頁云:色變異生者:謂由先業因,如前說;及由其母習近暖熱現在緣故;令彼胎藏黑...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...楞嚴經卷第一 楞嚴經卷第二 楞嚴經卷第三 楞嚴經卷第四 楞嚴經卷第五 楞嚴經卷第六 楞嚴經卷第七 楞嚴經卷第八 楞嚴...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...有一秀才,住在寺中讀書,自覺聽明,常以禪機和趙州禪師論辯,有一天問禪師道:佛陀慈悲,普度眾生時總是恆順他的心...要出家就沒有遠和近,就要發起心來,慈悲喜捨四等心遍布在一切眾生身上,這樣出家無家才能以大家為家,以眾生的心為...社會的日益腐敗,與天災人禍的不斷,根本因素都是眾生沒有好好守護菩提心的緣故,因為自私,我們寧可傷害別人,因為...
世尊!我及會中有學聲聞,亦復如是,從無始際與諸無明,俱滅俱生,雖得如是多聞善根,名為出家,猶隔日瘧。惟願大慈...
我們不要以為這些飛禽走獸、海里生物、家養牲畜就理所當然地應該被人類吃,不是這樣的。出於慈悲心和孝順心,我們應...有一老婦,總想為自家附近的寺廟做些供養布施,但苦於貧窮,什麼都拿不出,於是整日愁容滿面,唉聲嘆氣。 一日遇一...
大乘的緣起分成三大類,第一緣起、第二緣起、第三緣起。 看「第一緣起」:【若於第一緣起中,如是二識,互為因緣。...
我家三代人都信奉觀音大士,稱念名號而免災難的事情不少。 抗日戰爭中,1940年夏天,一次日軍出動100架飛機,轟炸成...
石佛曉通禪師
【五燈會元】
越州石佛曉通禪師,上堂:「冷似秋潭月,無心合太虛。山高流水急,何處駐游魚?」僧問:「如何是頓教?」師曰:「月落寒潭。」曰:「如何是漸教?」師曰:「雲生碧漢。」曰:「不漸不頓時如何?」師曰:「八十老婆不言嫁。」
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(232~348)天竺人,或謂龜玆人,俗姓帛。具有神通力、咒術、預言等靈異能力。西晉懷帝永嘉四年(310)至洛陽,年...
大乘戒通未來小乘戒形盡謝
易解語
純陀
止觀雙修
一小劫
四土即離
取經
婆羅睹邏邑
文字
毘缽舍那
色變異生
【大藏經】雜譬喻經
【大藏經】【註音版】大佛頂首楞嚴經
【大藏經】餓鬼報應經
我不是佛
人間如劇場,個個是演員
從根本上消弭戰爭

阿難尊者示現修行的苦惱

吃素的原因來自兩個最起碼的認知
布施微笑

受用緣起有四種因緣


星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師