【止觀雙修】 p0390

瑜伽九十七卷二十頁云:復次有諸苾芻、於身等境,精勤安住循身等觀。以九行相,安住其心,令心內聚。當知此心,於奢摩他所治身心惛沉下劣,不得解脫。不解脫故;依此聚心,生起身中諸惛沉性;生起心中諸下劣性。若於念住善安住心,如實了知此所生起隨煩惱已;便從內聚,還收其心,安置在外淨妙境相。謂於佛等功德行緣,持心令住。由緣此故;發生歡喜。廣說乃至由妙舉門,於所緣境,令心得定。從奢摩他之所對治諸隨煩惱,而得解脫。從此已後,如實了知於隨煩惱心得解脫。為此義故,祈願於外。得此義已;還復如前攝心內聚,而不為其諸隨煩惱之所惱亂。心內聚已;不由祈願,自然如實了知於外心得解脫。彼於外緣行相尋思有所制伏,有其加行,難可運轉,皆得自在解脫棄舍安樂而住。已得成辦勝奢摩他。如是彼於四種念住,善安住心;能正了知前後差別。又應知此補特伽羅,先已修行毘缽舍那。毘缽舍那以為依止,於奢摩他,修瑜伽行。