佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
發遣,為「招喚」之對稱。謂釋迦如來於娑婆穢土勸說往生阿彌陀佛之淨土。觀無量壽佛經疏玄義分(大三七·二四六中)...(一)二十五方便之略稱。天台止觀修習之遠方便有二十五種,稱為二十五方便,分為五科,即:(一)具五緣,(二)訶五欲,...(一)又作山門。為禪宗伽藍之正門。三門有智慧、慈悲、方便三解脫門之義,或象徵信、解、行三者,非必有三扇門。又三...又作三粗重。指每一阿僧祇劫次第所斷之皮粗重、膚粗重、骨粗重三種習氣。此三種習氣乃煩惱、所知二障之種子所引無堪...(術語)如言宗趣,謂主義至極之所云致。法華文句記四曰:此是法華之宗致,實教之源由。業疏二之上曰:標舉宗致。...(一)又作枯槁坐禪。謂放下一切而無為無待之絕對坐禪。 (二)以看話禪立場,訶罵默照禪之默默坐禪,一如枯木。 p3845...(術語)謂有頂地之惑也。又云非想之惑。有頂地為三界九地中之最上地,此地所起之惑,有見惑修惑之別,其中見惑,雖...(1514~1588)明代曹洞宗僧。建昌(江西)人。號蘊空,世稱蘊空常忠禪師。出家前,嘗講姚江王陽明致良知之學,一日...【七百賢聖重結集處】 p0065 西域七卷十五頁云:城東南行十四五里,至大窣堵波。是七百賢聖重結集處。佛涅槃後百一...【非已生】 p0711 集論二卷六頁云:云何非已生?幾是非已生?為何義故,觀非已生耶?謂未來及無為法,是非已生...(經名)佛說演道俗業經,一卷。乞伏秦聖堅譯。佛為給孤獨長者說在家之三財與出家之三業者。...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在王舍城鷲峰山頂,於最清淨甚深法界,諸佛之境,如來所居。...天台止觀有四本:一曰《圓頓止觀》,大師於荊州玉泉寺說,章安記為十卷;二曰漸次止觀,在瓦官寺說,弟子法慎記,本...佛為首迦長者說業報差別經 隋洋川郡守瞿曇法智譯 如是我聞: 一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者...問: 沒有三皈依能往生嗎? 大安法師答: 一般來說,如果我們要學佛念佛求往生的話,應該來受三皈依。如果你三皈依...
(婆藪槃頭菩薩 造 元魏菩提流支 譯) 世尊我一心,歸命盡十方, 無礙光如來,願生安樂國。 我依修多羅,真實功德相,...佛在舍衛國祗園精舍時,比丘眾問佛殺牲畜以祭供祖先有什麼好處?佛以此因緣告訴眾比丘們∶殺牲畜以祭供祖先沒有好處...
還有人問,這個迴向眾生,眾生是不是能得到真實的利益呢?如果沒有真實的利益,那可不成了虛妄的東西嗎?如果有真實...
來書所說,皆從自己身心習氣上究竟,不勝欣慰。然在凡夫地,不能無病,亦不能任而不治。其治之之法,最省力,最得益...有個弟子曾經問我:『師父,我很積極,可是我也很急,因為我總是想用很短的時間做很多事。每次一件事還沒做完,就老...
由澄諸念,覺識煩動。靜慧發生,身心客塵,從此永滅,便能內發寂靜輕安。《圓覺經》 由澄諸念,覺識煩動。眾生的心...一、持咒 修行路上要找到跟自己相應的法門很不容易,並且修行就是要修得與法相應,修得有效果,這最要緊。個人過去...
瑞相子來禪師
【五燈會元】
瑞州瑞相子來禪師,上堂,顧視眾曰:「夫為宗匠,隨處提綱。應機問答,殺活臨時。心眼精明,那容妖怪?若也棒頭取證,喝下承當,埋沒宗風,恥他先作。轉身一路,不在遲疑。一息不來,還同死漢。大眾,直饒到這田地,猶是句語埋藏,未有透脫一路。敢問諸人,作麼生是透脫一路?還有人道得麼?若無,山僧不免與諸人說破。」良久曰:「玉離荊岫寒光動,劍出豐城紫氣橫。」
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(名數)孟春(正月)孟夏(四月)孟秋(七月)孟冬(十月)也。即四季最初之月。...
釋迦發遣
五方便
三門
三粗重
宗致
枯禪
有頂惑
常忠
七百賢聖重結集處
非已生
演道俗業經
【大藏經】金光明最勝王經
【大藏經】修習止觀坐禪法要
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經
沒有三皈依能往生嗎

【推薦】往生論(無量壽經優婆提舍願生偈)
殺生祭祖沒有好處的

迴向給眾生,眾生是不是能得到利益

任性嬌養孩子,則與殺其身過無量倍多
聖嚴法師《趕而不急》


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印光大師
慧律法師
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