隆興府黃龍死心悟新禪師，韶州黃氏子。生有紫肉幕左肩，右袒如僧伽梨狀。壯依佛陀院德修，祝發進具後，遊方至黃龍，謁晦堂。堂豎拳問曰：「喚作拳頭則觸，不喚作拳頭則背。汝喚作甚麼？」師罔措。經二年，方領解。然尚談辯，無所抵捂。堂患之，偶與語至其銳。堂遽曰：「住！住！說食豈能飽人。」師窘，乃曰：「某到此弓折箭盡，望和尚慈悲，指個安樂處。」堂曰：「一塵飛而翳天，一芥墮而覆地。安樂處政忌上座許多骨董，直須死卻無量劫來全心乃可耳。」師趨出。一日，聞知事捶行者，而迅雷忽震，即大悟，趨見晦堂，忘納其屨。即自譽曰：「天下人總是參得底禪，某是悟得底。」堂笑曰：「選佛得甲科，何可當也！」因號死心叟。僧問：「如何是黃龍接人句？」師曰：「開口要罵人。」曰：「罵底是接人句，驗人一句又作麼生？」師曰：「但識取罵人。」問：「弓箭在手，智刃當鋒，龍虎陣圓，請師相見。」師曰：「敗將不斬。」曰：「恁麼，則銅柱近標修水側，鐵關高鎖鳳凰峰。」師曰：「不到烏江未肯休。」曰：「若然者，七擒七縱，正令全提。」師曰：「棺木裡瞠眼。」僧禮拜，師曰：「苦！苦！」問：「承師有言，老僧今夏向黃龍潭內，下三百六十個釣筒，未曾遇著個錦鱗紅尾，為復是鉤頭不妙，為復是香餌難尋？」師曰：「雨過竹風清，雲開山嶽露。」曰：「恁麼，則已得真人好消息，人間天上更無疑。」師曰：「是鉤頭不妙，是香餌難尋。」曰：「出身猶可易，脫體道應難。」師曰：「亂統禪和，如麻似粟。」上堂：「深固幽遠，無人能到，釋迦老子到不到？若到，因甚麼無人？若不到，誰道幽遠？」上堂：「祖師心印，狀似鐵牛之機，去即印住，住即印破。只如不去不住，印即是，不印即是？金果早朝猿摘去，玉花晚後鳳銜歸。」上堂：「行腳高人解開布袋，放下缽囊，去卻藥忌，一人所在須到，半人所在須到，無人所在也須親到。」上堂：「拗折拄杖，將甚麼登山渡水？拈卻缽盂匙箸，將甚麼吃粥吃飯？不如向十字街頭東卜西卜。忽然卜著，是你諸人有彩；若卜不著也，怪雲岩不得。」上堂：「文殊騎師子，普賢騎象王，釋迦老子足躡紅蓮，且道黃龍騎個甚麼？」良久曰：「近來年老，一步是一步。」上堂：「清珠下於濁水，濁水不得不清；念佛投於亂心，亂心不得不佛。佛既不亂，濁水自清，濁水既清，功歸何所？」良久曰：「幾度黑風翻大海，未曾聞道釣舟傾。」上堂：「有時破二作三，有時會三歸一，有時三一混同，有時不落數量。且道甚麼處是黃龍為人處？」良久曰：「珍重。」僧問：「如何是四大毒蛇？」師曰：「地水火風。」曰：「如何是地水火風？」師曰：「四大毒蛇。」曰：「學人未曉，乞師方便。」師曰：「一大既爾，四大亦同。」室中問僧：「月晦之陰，以五色彩著於暝中，令百千萬人夜視其色，寧有辨其青黃赤白者麼？」僧無語。師代曰：「個個是盲人。」師因王正言問：「嘗聞三緣和合而生，又聞即死即生。何故？有奪胎而生者，某甚疑之。」師曰：「如正言作漕使，隨所住處即居其位，還疑否？」王曰：「不疑。」師曰：「復何疑也？」王於言下領解。師臨寂，示偈曰：「說時七顛八倒，默時落二落三。為報五湖禪客，心王自在休參。」荼毗設利五色，後有過其區所者，獲之尤甚。塔於晦堂丈室之北。