佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
【正勝】 p0497 大毗婆沙論九十六卷八頁云:於正持策身語意中,此最為勝;故名正勝。或名正斷。於正修習斷修法時,...【畢力迦】 或云即丁香。...【無罪法】 p1051 法蘊足論七卷十三頁云:云何無罪法?謂三妙行,三善根,十善業道,是名無罪法。 二解 品類足論六...灌,謂浴佛;臘,指夏安居期滿之日。每年七月十五夏滿之日舉行灌佛之儀式,稱為灌臘。 p6856...(術語)具名一乘顯性教。圭峰所立五教之一。...謂於應身與化身之同異,諸經說法不同,如同性經、金光明經於應身之外立化身,則二身差別;大乘起信論於應身之外不立...【處如常坐】 p1020 瑜伽二十五卷二十頁云:云何名為處如常座?謂所坐臥,或諸草座,或諸葉座,如舊敷設草座葉座,...梵語 vijāna-dhātu,巴利語 viāna-dhātu。為構成宇宙萬有要素之一。乃六界之一,十八界之一。為六識之總稱。長...乳味、酪味、生酥味、熟酥味、醍醐味。佛在涅槃經中提到乳等五味時,曾以醍醐味來形容涅槃經,後來天台智者大師便因...【釋難】 p1455 瑜伽八十一卷十四頁云:釋難者:若自設難,若他設難,皆應解釋。當知此難,略由五相。一者、為未了...(名數)六波羅蜜也。波羅蜜舊譯為度,或譯為度無極。菩薩六度之行法無窮極,故曰度無極。...佛說無常經·臨終方訣附...(印光大師校印本)...梵網經菩薩戒誦戒儀式...
文殊師利,此雲妙德,以微妙三德,同佛所證故。亦云妙吉祥菩薩。入法正位,名法王子。《彌陀略解圓中鈔》 文殊師利...初七第一日開示(2月22日) 這裡的大和尚(葦舫法師)很慈悲,各位班首師傅的辦道心切,加以各位大居士慕道情殷,大...
我們要有一個觀念:在諸位心中,你現在的念頭多分來說是正念比較多,妄想比較少,但是我必須提醒大家一個事實 你現...
一迷為心,決定惑為色身之內,不知色身,外洎山河虛空大地,咸是妙明真心中物。 當我們一迷為心,當我們一旦迷此想...素食不就是講飲食的問題吧?還有什麼其他的?當然不止了! 就好像駕車那樣,一開始學習駕駛的人會問:如何開車?剎...
夫妻之間經常有些小衝突和矛盾,這再正常不過了,關鍵是如何能巧妙將這些衝突和矛盾快速一一化解。下面我就給大家提...娑婆苦,娑婆苦,娑婆之苦誰能數? 眾生反以苦為樂,甘住其中多失所。 臭皮袋裡出頭來,長養無明病成蠱。 驀然三寸...
《緇門崇行錄》這一部書專門記載古時候修行人品德的風範。他們那種修持和涵養工夫,讀後真令人感動,而有高山仰止的...
黃龍道震禪師
【五燈會元】
隆興府黃龍山堂道震禪師,金陵趙氏子。少依覺印英禪師為童子,英移居泗之普照,適淑妃擇度童行,師得圓具。久之,辭謁丹霞淳禪師。一日,與論洞上宗旨。師呈偈曰:「白雲深覆古寒岩,異草靈花彩鳳銜。夜半天明日當午,騎牛背面著靴衫。」淳器之。師自以為礙,棄依草堂,一見契合。日取藏經讀之。一夕,聞晚參鼓,步出經堂,舉頭見月,遂大悟。亟趨方丈,堂望見,即為印可。初住曹山,次遷廣壽黃龍。上堂曰:「舉個古人因緣問闍黎,闍黎不得作古會。若作古會,失卻當面眼。舉個即今因緣問闍黎,闍黎不得作今會,若作今會,障卻闍黎本來眼。假饒不失不障,非古非今,猶是藥病相治止啼之說。只如透脫一句,闍黎還道得也無?若道不得,直待羅漢峰深談實相,即向汝道。」上堂:「少林冷坐,門人各說異端,大似眾盲摸象。神光禮三拜,依位而立。達磨云:汝得吾髓。這黑面婆羅門,腳跟也未點地在。」上堂:「石人問枯樁,何時汝發華?枯樁怒石人,何得口吧吧?石人呵呵笑,枯樁吐異葩。紅霞輝玉象,白玉碾金沙。借問通玄士,何人不到家?」
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【二心展轉相緣】 p0038 大毗婆沙論十卷八頁云:頗有二心,展轉相緣耶?答:有。如有心起,無未來心,卽思惟此...
正勝
畢力迦
無罪法
灌臘
顯性教
應身與化身同異
處如常坐
識界
五味
釋難
六度無極
【大藏經】【註音版】佛說無常經·臨終方訣附
【大藏經】【註音版】佛說觀無量壽佛經
【大藏經】【註音版】梵網經菩薩戒誦戒儀式

文殊菩薩之微妙三德
虛雲老和尚《上海玉佛寺禪七開示》

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