謂於應身與化身之同異,諸經說法不同,如同性經、金光明經於應身之外立化身,則二身差別;大乘起信論於應身之外不立化身;唯識論、法華論等在化身之外不立應身,以化身即應身。(參閱「三身」555) p6432
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(名數)又云四無色定(梵名四空處之各名加Dhyāna),十二門禪中之四禪也。一空無邊處定,行人厭患色籠如牢如獄,...【四記】 p0393 佛地經論六十卷十五頁云:言四記者,一、一向記,二、分別記,三、反問記,四、默置記。一向記者,...(一)原為樹木叢生之地;引申指行者修行之所。 (二)藏語之音譯。意譯為洲、島。其後引申為西藏佛教寺院、紮倉之名稱...凡夫、外道不了知諸法真相,偏於一異、俱不俱、有無、非有非無、常無常等諸妄執,佛為對治此等妄執,而作十二種譬喻...(菩薩)又作軷陀、颰陀波羅、颰陀和、颰陀和羅、跋陀羅波黎、跋陀羅波梨。賢護菩薩之梵名。法華文句二曰:跋陀婆羅...(術語)唐譯仁王經上曰:法相如是,有所得心無所得心,皆不可得。良賁疏中二曰:有所得者,取相之心也。無所得心者...【九地】 此指三界中的九地。三界為欲界、色界、無色界,依禪定三昧的深淺,色界、無色界又各分為四禪天、四無色天...亦名:度沙彌法、沙彌戒受法、十戒受法、受十戒法、受沙彌戒法 子題:與剃髮法、授十戒法、授沙彌戒體法 隨機羯磨·...子題:供養佛人 行事鈔·頭陀行儀篇:「增一阿含雲,其有毀讚十二頭陀一一行者,則為毀讚於我,我常讚行此法。由此...【最後生】 p1154 瑜伽四十八卷二十五頁云:云何菩薩最後生?謂諸菩薩、於此生中,菩提資糧、已極圓滿。或生婆羅門...(術語)猶言功德。若分別之,則自益曰功德。益他曰利益。法華文句記六之二曰:功德利益者,只功德一而無異。若分別...慈悲藥師寶懺...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...(印光大師校印本)...
問: 學佛兩個多月,肉不吃,雞蛋不吃。請教師父,肉、雞蛋和菜炒到一塊,光吃菜不吃肉行不行? 仁清法師答: 這樣...
世出世法,皆以孝順為宗。《梵網經》云:孝順父母師僧三寶,孝名為戒。蓋父母生我色身,師僧生我法身,三寶生我慧命...
《觀經》講那個蓮華座,你看看它窮微極妙到什麼程度?超出我們想像,但我們可以依稀彷彿地去領會那麼一點。比如它的...
世人稍遇災殃,不是怨天,便是尤人,絕無有作償債想,生悔罪心者。須知「種瓜得瓜,種豆得豆」。種稂莠則不能嘉谷,...
那是民國九年的時候,有一則真實的傳奇性的故事:有一山居人家,剛好辦完喜事的第六天,全家人正在祭祀祖先之際,忽...
這個第八識我們叫根本識,因為你前面的色受想行都是依止它才能夠生存、才能夠相續的。在唯識學給第八識兩個字,一個...
修行了生死,除了持戒,莫說了生死的話;除了求生淨土,也莫說了生死的話。但只是持戒也不是容易事,因為不順習氣,...
僧珈邏仕達是舍衛城的一位長老比丘。他的妹妹生下兒子時,以他的名字為名。這男孩後來也出家為比丘。有一次,這年輕...
應身與化身同異
【佛光大辭典】
| 上篇:應身記 | 下篇:應供 |
(雜語)欲界諸天之淫事有五事,四天王天與忉利天之眾生,其淫事與人間界無異,夜摩天則勾抱成淫,兜率天以執手為淫...
四空定
四記
林
十二喻
跋陀婆羅
有所得心
九地
沙彌出家受戒法
頭陀功德
最後生
利益
【大藏經】【註音版】慈悲藥師寶懺
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
【大藏經】【註音版】華嚴經淨行品

肉雞蛋和菜炒到一塊,光吃菜不吃肉行嗎

欲修孝順者,須念念與戒相應

窮微極妙的蓮華座

世人若遇災殃,應作償債想

一位善良新娘的真實故事

唯識學給第八識兩個字

學佛從受戒開始


夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
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憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師