佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
【聞仗】 p1263 集異門論五卷十五頁云：聞仗云何？答：多聞聞持，聞積香者，若所說法，初中後善，文義巧妙，純一圓...【身心符順想】 p0678 瑜伽三十三卷十七頁云：身心符順想者：謂由此想、或以其心、符順於身，或以其身、符順於...【無為抉擇】 p1064 顯揚十八卷十六頁云：復次無為抉擇今當說。頌曰：心所緣等故，清淨所緣故，四種離系故，建立八...又作近圓戒、具戒。即具足戒（梵 upasajpadā）。具足戒乃比丘或比丘尼所受之戒，此戒之戒品具足，不同於沙彌十戒之...（人名）梵音Buddhaghośa，中印度摩伽陀人。紀元五世紀頃，渡航錫侖，閱讀大寺之藏經。往昔阿育王派遣布教師於各地...【青等實色一多成過】 p0805 唯識二十卷七頁云：猶未能遮外色等相。此復何相？謂眼等境，亦是青等實色等性。應...即最高之禪定。妙，即不可思議、絕對、無比之意。奢摩他，為梵語 ?amatha 之音譯，意譯止、寂靜、能滅，為禪定七名...(一)現在之身體。 (二)佛、菩薩為救度眾生而示現種種身體。如現身佛、應化身即是。又作現身度生。又以神通力示現種...（雜語）謂人聞法華一偈一句次第教他第五十人之功德也。隨喜功德品曰：若人於法會，得聞是經典。乃至於一偈，隨喜為...（術語）比丘吃朝飯也。義楚六帖六曰：律云：明相出時開齋。明相者，日照閻浮樹時，身黑葉青，過則白。開齋，又云星...八識所依所緣： 一、眼識 眼根為所依，色境為所緣。 二、耳識 耳根為所依，聲境為所緣。 三、鼻識 ...大乘離文字普光明藏經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 如是我聞： 一時佛在王舍城耆闍崛山中，與大菩薩無量百千億那由他數皆...佛說出家功德經...楞伽阿跋多羅寶經序 朝議大夫直龍圖閣權江淮荊淛等路制置鹽礬兼發運副使上護軍賜紫金魚袋蔣之奇撰 之奇嘗苦《楞伽經...昔時，佛在舍衛國為天人說法。當時舍衛城中有一位婆羅門長者，雖財富無量，卻不好布施，慳貪不捨。每到用餐時間，必...
問： 我越是修行，越覺得自己差勁，越來越慚愧，越往自力方面努力，感覺不太想佛力。自己想往生，也有信心，這種情...過去，佛陀在王舍城耆闍崛山時，提婆達多懷有恶心，欲害佛陀，自立為佛。於是，提婆達多教唆阿闍世王殺害自己的父親...
一般來說，我們這一念心跟佛號接觸的時候，中間有一道牆壁。這道牆壁諸位知道是什麼嗎？對，就是妄想。 所以我們就...每個人都有六親眷屬，你周圍的人要是不信佛的，你怎麼勸，他信也不信，信了之後遇見挫折也會退心的。今天有人問我這...
《阿彌陀經》說: 不可以少善根福德因緣得生彼國。什麼叫多福德?不是說我們自己修行就能修到多福德，多福德是你能夠...
佛告訴諸比丘說：世間有四種事不可能獲得。哪四種呢？ 第一是年幼時面容姣好，光鮮美貌，頭髮烏黑、牙齒潔白，皮膚...
禪修最重要的前行就是懺罪集資。懺罪也可以說是淨障，淨除障礙。在佛陀時代，很多修行人見到佛陀，當時就證入聖果；...
寺丞戴道純居士
【五燈會元】
寺丞戴道純居士，字孚中。諮扣靈源，一日有省，乃呈偈曰：「杳冥源底全機處，一片心花露印紋。知是幾生曾供養，時時微笑動香雲。」
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（名數）一人我，二法我。...
聞仗
身心符順想
無為抉擇
圓具
佛鳴
青等實色一多成過
妙奢摩他
現身
第五十
開齋
諸識所依所緣
【大藏經】大乘離文字普光明藏經
【大藏經】【註音版】佛說出家功德經
【大藏經】楞伽阿跋多羅寶經
跳脫輪迴識因果
這種情況是對佛的願力認識不足嗎
對身穿袈裟的出家人起恶心,等於向諸佛起恶心
怎樣做才能夠不打妄想而安住佛號
夢參老和尚：念經念佛還會有災禍嗎
越三祇於一念，齊諸聖於片言
世間有四種事不可能獲得
廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師