佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
又作淨土變、淨土圖。俗稱淨土曼荼羅。指描繪淨土佛菩薩、聖眾及種種莊嚴施設等,以呈現淨土景象之圖像或雕刻。與「...(書名)具名江湖風月集。二卷。集趙宋景定威淳至元至治延祐間之諸方尊宿偈頌者,集者曰松坡。...即遍歷修行。巡行各地參禪聞法,或說法教化之謂。又作飛錫、遊方,禪宗稱為行腳。一般遊行之僧侶,稱為行腳僧。有部...【有想有情】 p0544 瑜伽八十三卷四頁云:有想有情者:謂從欲界,乃至無所有處。除無想天。...全一卷。唐代少康、文諗共撰。收於大正藏第五十一冊。全稱往生西方淨土瑞應刪傳。別名西方往生瑞應傳。略稱瑞應傳。...【略心與散心】 p1029 大毗婆沙論一百五十一卷四頁云:略心者:謂善心。於境攝錄故。散心者:謂染心。於境縱逸故。...天台宗就佛而判立六即位,稱為六即佛。據觀無量壽經疏妙宗鈔卷上載,六即佛即:(一)理即佛,又作理佛,指一切眾生。...晝三時和夜三時,合稱為六時。晝三時是晨朝、日中、日沒;夜三時是初夜、中夜、後夜。印度的一時,等於現代的四個小...(雜名)總指僧俗之五眾曰時眾。觀經玄義分曰:道俗時眾等,各發無上心。...(人名)後梁成都府東禪院貫休,以書畫及詩稱,嘗受眾安橋強氏藥肆之請,畫羅漢像。雲每畫一尊,必祈夢得應真之貌,...(物名)又作色綖,五色縷,五色繩。合青黃赤白黑五色之系為一條之線縷也。蘇悉地羯羅經下曰:五色線謂青黃赤白黑,...百喻經卷第一 尊者僧伽斯那撰 蕭齊天竺三藏求那毘地譯 愚人食鹽喻 愚人集牛乳喻 以梨打破頭喻 婦詐語稱死喻 渴見...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...僧伽吒經卷第一 元魏優禪尼國王子月婆首那譯 如是我聞: 一時婆伽婆,在王舍城靈鷲山中,共摩訶比丘僧二萬二千人俱,...
在發菩提心之前首先要發起出離心,出離心是菩提心的基礎。從前面學習省庵大師《勸發菩提心文》可以知道,沒有出離心...古人云,死生亦大矣,可不悲哉。知死生之可悲,當求所以了生死之法,則可悲者,轉為可樂也。若不求了生死之法,徒生...
仗阿彌陀佛慈悲願力了生死之易,易在什麼地方?不一定要定慧的功夫,衹要你有深信切願。從信心下手,以信願感通阿彌...「我錯了」這句話聽起來簡單,但很難用嘴巴說出來。人非聖賢,誰能無過,總有犯錯誤的時候。一個人成功與否,不是看...
有一次,一位患血癌的囚犯被送來我們醫院,醫院發現他需要做骨髓移植。盡管他是罪犯,但基於人道主義,仍然必須讓他...問: 請問法師,臨終往生與佛法學得好與壞有關係嗎? 大安法師答: 這是一個比較概念上的問題。那佛法學得好與壞的...
第三段就正式講到他破妄顯真,看到藥的總相。看第三段,即味開悟。 承事如來,了知味性非空非有、非即身心、非離身...當佛陀在舍衛城的時候,城中有一位婆羅門以乞討為生,家中生活非常困苦,因此連他妻子也得出門乞討。後來他的妻子懷...
延慶叔禪師
【五燈會元】
廬山延慶叔禪師,僧問:「多子塔前,共談何事?」師曰:「一回相見一回老,能得幾時為弟兄?」僧禮拜,師曰:「唐興今日失利。」
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子題:滅羯磨 行事鈔·僧網大綱篇:「不懺舉者,然罪無定性,從緣而生;理應悔除,應本清淨。而今破戒見四法,犯不...
淨土變相
江湖集
遊行
有想有情
瑞應刪傳
略心與散心
六即佛
六時
時眾
貫休
五色線
【大藏經】百喻經
【大藏經】大智度論
【大藏經】僧伽吒經

出離心對淨土宗的修習非常重要
三途一報百千劫,復生人天了無期

為什麼淨土宗特別強調發願
說一句「我錯了」

【推薦】善念不但救了生命,還救了人的心念
臨終往生與佛法學得好壞有關係嗎


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