(術語)釋尊將說法華經,入於三昧時,自天雨四種之華(如上所記),稱之為雨華瑞。法華六瑞之第三瑞也。法華經疏二曰:「據事而言,既說非常法,致感諸天供養。(中略)約理而談者,天者淨也。四眾封執之心既淨故,得聞經成佛。(中略)雨四華者,正表四眾成佛。」
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凡二卷。日僧高峰顯日(1241~1316)撰,侍者妙環等編。收於大正藏第八十冊。收錄東山雲岩禪寺語錄、稻荷山淨妙禪寺...塔之一種。佛住世時,中印度憍薩羅國舍衛城給孤獨長者為供養佛之爪、發所立之塔,為造塔之始。[十誦律卷五十六] ...何等自性無記?謂八色界處意相應品命根眾同分名句文身等。...位於西安城南之古寺。又稱慈恩寺。唐貞觀二十二年(648),太子治(高宗)為報其母文德皇后之慈恩,故於進昌無漏寺...【恆隨轉】 種子六義的第三義。種子起現行,剎那即滅,但不是滅已即斷,而是前滅後生,剎那剎那,相似隨轉。即種子...亦名:治不見舉法 子題:舉、不見舉、不見舉本緣、不見罪舉羯磨 行事鈔·僧網大綱篇:「不見舉者,倒說四事,法說非...(書名)十卷,明蕅益大師隨講隨錄以成之。凡遇論文中蹇澀之處,則旁書數字以充暢其義。故閱者較易領會。...(雜名)又作迦利沙那。兩目名。起世經七注曰:半迦利沙,隋言半兩也。楞伽經曰:迦利沙那。梵Karṣa,Karṣaṇa。...又作華嚴七處說。謂佛說華嚴經之處有七。據華嚴經隨疏演義鈔卷一載,七處包括人間三處、天上四處,即指:(一)第一處...(術語)謂現在之法,滅其作用,於過去中謝去也。...(雜語)坐禪之行法。禪家之行儀。...三劫三千佛緣起(出《觀藥王藥上經》) 宋畺良耶舍譯 爾時釋迦牟尼佛告大眾言:「我曾往昔無數劫時,於妙光佛末法之中...佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而...修華嚴奧旨妄盡還源觀 唐大薦福寺翻經沙門法藏述 夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,...
從佛陀的預言,我們現在是在一種下坡的階段,叫末法時代。它一代不如一代──魔強法弱,正法的力量慢慢薄弱了,干擾...
居士住在寺院修行,在佛教中稱為掛單。這也是從行腳僧到寺院投宿掛單引申而來。在漢傳佛教中,單是指僧堂裡的名單,...
民國二十七年秋,香港工商報載過一件奇聞,就是香港大富翁何老太太張蓮覺生西的事實。 那時大約是舊曆六月十九日,...
佛言:其四惡者,世間人民,不念修善。轉相教令,共為眾惡。兩舌惡口,妄言綺語。讒賊斗亂,憎嫉善人。敗壞賢明,於...問: 弟子知道娑婆世界很苦,但是提不起來極樂世界的樂,弟子應當怎麼辦? 大安法師答: 這也是實話。因為娑婆世界...
在佛世時,舍衛國有一條河,河的彼岸有一小村莊,村裡的小山丘下住有五百位女眾修行者。 佛陀度化五百修行女 初見說...平常心修習要領 平常心就是禪修者的慧心,實在太好,可是相當難得,因此需要使用方法使情緒化的心境淨化平衡。 最實...
佛法住世二千五百年就說了四件事:你要信仰佛法僧三寶,你要勤修戒定慧三學,你要息滅貪瞋癡三毒,你要淨化身口意三...
雨華瑞
【佛學大辭典】
| 上篇:雨華 | 下篇:雨期 |
即大菩提,通於事理二法,乃唯佛能得之菩提。謂能斷一切有為諸法之所知障,而悉知諸法之一切種智。[大智度論卷四]...
佛國禪師語錄
爪塔
自性無記
大慈恩寺
恆隨轉
不見舉羯磨
唯識心要
迦利沙
七處說
落謝
禪行
【大藏經】過去莊嚴劫千佛名經
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀

淨土宗的人,低估了妄想的勢力

居士在寺院掛單應注意的事項

香港大富翁何老太太生西事例

誠實是隨順法性的善行
提不起極樂世界的樂,應當怎麼辦

五百綵女聞法記
聖嚴法師《智彗的花串》


靜波法師
來果老和尚
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
聖嚴法師
達照法師
夢參法師
蓮池大師
星雲法師
印光大師
宏海法師
廣欽老和尚
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚