佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
(一)位於浙江杭縣秦亭山(又稱葛嶺)之西。俗稱喜鵲寺。創建年代不詳,為唐代元和年間(806~820)牛頭宗徑山法欽之...梵語 asajjā-samāpatti。指能於定中心想不起,猶如冰魚、蟄蟲,但不能斷惑而證入聖果。心不相應行法之一,俱舍七...系釋摩訶衍論卷二根據大乘起信論所說之如來藏所別立之十種。(一)大總持如來藏,此藏總攝一切諸藏,無所不通,圓滿平...【和合依處】 p0798 成唯識論八卷二頁云:和合依處。謂從領受乃至差別功能依處,於所生住成得果中,有和合力。...云何無染?幾是無染?為何義故觀無染耶?謂有染相違是無染義,乃至無諍有爾所量,無染亦爾,為捨執著離染我故,觀察...日本表示僧侶學識之階級。日本平安時代,參加奈良舉行之三會(維摩會、御齋會、最勝會等講經法會)而畢業者,稱為得...謂見惑能纏縛著人使不得自在。...(名數)言根境識之三事和合也。依之而生觸之心所。唯識論三曰:根境識互相隨順,故名三和,觸依彼生。...系六種轉位之第六,表示大乘極位之用語。謂證得泯絕迷悟、對待,入於圓轉自在的真如之境。唯識宗將「轉依」之果,隨...【種姓】 p1259 瑜伽二十一卷一頁云:云何種姓?謂住種姓補特伽羅、有種子法。由現有故,安住種姓補特伽羅、若遇勝...指繪有十界相狀之圖。又作十法界圖。為四聖界與六道界合繪之圖畫;即於大圓輪內畫十個小圓輪,並於各小輪內繪上佛、...佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經...(據《華嚴經疏鈔》分段) 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言: 一、十種三業 佛子,菩薩云何得無過失身語意業?云何得不...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在王舍城鷲峰山頂,於最清淨甚深法界,諸佛之境,如來所居。...一般人對修行的認知、想像,大概只停留在打坐、念經、拜佛、閉關、打禪七等行門的修持,這其實只說對了一半。佛法講...
有兩個女子都得到庵羅果。其中一位是吃完果肉但不留果實內的種子,另一位則把庵羅果中的種子留下來。這一位留種子的...
我們不要以為這些飛禽走獸、海里生物、家養牲畜就理所當然地應該被人類吃,不是這樣的。出於慈悲心和孝順心,我們應...
我們說末法眾生有個特點,不知恩不報德,很多眾生對釋迦牟尼佛的恩並不了解。因為釋尊在這個五濁惡世劫濁、見濁、煩...慈心不殺 夫人物雖異,佛性原同。彼以惡業淪於異類,我以善業幸得人身,若不加憫恤,恣情食啖,一旦我福或盡,彼罪...
【不達此理,橫相是非,嗔他求生淨土,幾許誤哉!此則是謗法罪人,邪見外道也!】 我們一個修大乘佛法的人,不能把...第一、懷胎守護恩 媽媽懷胎十月,用心呵護,即使身材走樣,皮膚變差,也不在乎,只是擔心牽掛肚子裡的我們是否健康...
人人都知道這個身體一定要死的,但沒有一個人想到我明天會死吧?不會這樣想的,沒有人這樣想的。本來誰也知道,壽命...
近禮侍者
【五燈會元】
近禮侍者,三山人。久侍大慧,嘗默究竹篦話,無所入。一日,入室罷,求指示。慧曰:「你是福州人,我說個喻向你,如將名品荔枝,和皮殼一時剝了,以手送在你口裡,只是你不解吞。」師不覺失笑曰:「和尚吞卻即禍事。」慧後問師曰:「前日吞了底荔枝,只是你不知滋味。」師曰:「若知滋味,轉見禍事。」
| 上篇:竹原宗元庵主 | 下篇:淨居尼妙道禪師 |
指僅為依學經論學問之宗派,而非講求信心修行之宗派。如俱舍宗、成實宗即是。 p3059...
鳳林寺
無想定
十種如來藏
和合依處
無染
學階
見縛
三和
廣大轉
種姓
十界圖
【大藏經】【註音版】佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經
【大藏經】華嚴經·淨行品
【大藏經】金光明最勝王經
修行與工作互不牴觸的

廣植善因獲福無量

吃素的原因來自兩個最起碼的認知

五時說法都有淨土法門的施設
慈心不殺,當吃長素

你棄捨了方便門,進不了真實相
母親的十大恩


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