佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
【戲】 p1405 瑜伽十一卷七頁云:戲者:謂雙陸摴蒱弄珠等戲。或有所餘種類歡樂。謂互相受用,受用境界,受諸快樂;...禪宗公案名。三座,指第三首座。據無門關載,溈仰宗之祖仰山慧寂於夢中往兜率天之彌勒處,坐於第三座,(大四八·二...本為鐵工所用冶煉銅鐵之鐵台,於禪林中,則為師家上堂開示時或維那白椎時槌砧之用,然材料多為木製。其形狀為八角形...中國佛教宗派。因創始人智顗常住浙江天台山而得名。其教義主要依據《妙法蓮華經》,故亦也稱法華宗。 史略 ...位於新疆烏什之北,天山之穆雜爾特嶺,其地約在今之拔達嶺(Bada)。玄奘三藏赴印度時曾經過此地。凌,乃冰之意。據...地、水、火、風、空、識等六大能生四種法身(自性法身、受用身、變化法身、等流法身)、四種曼荼羅(大曼荼羅、三昧...【世間八法】 p0510 瑜伽十五卷二頁云:又於世間三處轉時,恆常世間八法所觸。謂樂欲處,功用處,眾緣處。於樂欲處...【業果法】 p1218 品類足論六卷七頁云:業果法云何?謂一切有為法、及擇滅。...又作陀那識。阿陀那,梵語 ādāna,新譯家將之意譯作執、執持、執我,並以之為第八識之別名;舊譯家譯作無解,而以...意識之別名。略稱事識。大乘起信論以眼、耳、鼻、舌、身、意等六識總稱為意識,能於過去、現在、未來等三世之境及內...(術語)世間一切之事法,雖皆名義乖離,而諸佛菩薩之名號及陀羅尼等,則皆名義不離。又謂之名體不二。如阿彌陀佛,...六度集經卷第一 布施度無極章第一(此有一十章) 聞如是: 一時佛在王捨國鷂山中。時,與五百應儀、菩薩千人共坐。中有...般舟三昧經...文殊菩薩心咒: 嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 諦di 1.持誦文殊五字咒(文殊菩薩心咒、亦稱文殊智慧咒)的主要功德,...
遠離一切妄執吉凶,常見斷見,我我所見,如是有情來生其國 生到這個佛國土的,那不是一般的,得遠離一切邪見的天魔...
佛教具有人們所期望的未來宇宙宗教的特色:它超越個人化的神,無需教條主義和神學,它涵蓋自然和精神兩個方面,而它...
我在十七歲的時候上山下鄉,在農村廣闊的天地裡和一些熱血青年,我們在一起經常討論的一件事情,就是說:人和畜生有...
問: 有人預知時至要往生,叫來佛友助念,但幾次都沒走,是不是這裡面有偏差呢? 大安法師答: 有些事情沒有達到預...
用功的人,謂一人與萬人敵。這一句話,在古人最好,在今人則不行,何以呢?古人道心充足,百折不回,一勇可以超過去...
佛在王舍城,為五百羅漢、菩薩千人說:從前有一貧人因生活窮困,所以受僱於商人,入海采寶。途中,船突然停止無法前...問: 為什麼不要驕傲我慢,我慢是很難遠離的。請開示一下。 方海權答: 我慢列在貪瞋癡慢疑之中,與貪瞋癡併排,我...佛法是覺悟的宗教,可以使人內心達到寧靜,祥和、智慧、慈悲,這是毋庸置疑的。可是實際上,許多人學佛多年之後依然...
竹原宗元庵主
【五燈會元】
建寧府竹原宗元庵主,本郡連氏子。久依大慧,分座西禪。丞相張公浚帥三山,以數院迎之,不就。歸舊里,結茆號眾妙園。宿衲士夫,交請開法。示眾曰:「若究此事,如失卻鎖匙相似。只管尋來尋去,忽然撞著,惡,在這裡。開個鎖了,便見自家庫藏,一切受用,無不具足,不假他求。別有甚麼事?」示眾曰:「諸方為人抽釘拔楔,解黏去縛,我這裡為人添釘著楔,加繩加縛了,送向深潭裡,待他自去理會。」示眾曰:「主法之人,氣吞宇宙,為大法王。若是釋迦老子、達磨大師出來,也教伊叉手,向我背後立地,直得寒毛卓豎,亦未為分外。」一日,舉:「世尊生下,一手指天,一手指地,云:『天上天下,唯我獨尊。』」師乃曰:「見怪不怪,其怪自壞。」垂語云:「這一些子,恰如撞著殺人漢相似。你若不殺了他,他便殺了你。」
| 上篇:靈隱道印禪師 | 下篇:近禮侍者 |
(術語)增上戒學之略。戒律為三學之一,故曰戒學,此法力強,故曰增上。增上謂力之強也。因而三學共冠增字。資持記...
戲
三座說法
砧
天台宗
凌山
六大能生
世間八法
業果法
阿陀那識
分別事識
名義不離
【大藏經】六度集經
【大藏經】【註音版】般舟三昧經
【大藏經】文殊菩薩心咒

吉凶禍福不是定論,隨時可以轉變的

用科學觀點看佛教

調伏自心需要善法的扶助

為什麼有人預知時至要往生卻沒走

一人與萬人敵,在今人則不行


淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師