佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
【平等攝持】 p0532 雜集論十卷十頁云:平等攝持者:善修習故;不由加行,遠離功用,定心相續,離散亂轉故。...【菩薩八種異熟果】 p1131 瑜伽三十六卷三頁云:云何異熟果?謂諸菩薩、壽量具足故;能於長時修習善品,依自他利,...(譬喻)智慧之銳如弓箭也。智度論十一曰:當以智箭破汝疑軍。...(雜語)策進心而行善法也。...(動物)Haṁsa,又作亙娑。譯曰鵝,雁。大威德陀羅尼經六曰:恆娑,隋言鵝。探玄記二十曰:恆娑者,此雲鵝毛,以此...般若智慧為度越生死海,達於菩提彼岸之船筏,故稱般若船。[千手經二十八部眾釋] p4308...(雜語)開山忌。達磨忌等法會之滿散。即結願之日。...【俱胝】 或拘致,此雲百億。...指世間之善根。又作世俗善。如行五戒、十善等,能受人、天果報之善根,即稱為世善。又一切有為善法皆稱世俗善,為無...(雜語)法華文句五曰:阿修羅有二種:鬼道攝者居大海邊,畜生道攝者居大海底。智度論十曰:阿修羅,恶心斗諍,而不...(菩薩)又作計利枳攞,計裡計羅。金剛手菩薩名。譯曰觸。男女相觸著之義。般若經義述曰:髻利吉羅,於中國之言名觸...如是我聞,一時,佛住舍衛祗陀園給孤獨精舍。時已深夜,有一天神殊勝光明遍照園中,來至佛所,恭敬禮拜,站立一旁,...優婆塞戒經卷第一 集會品第一 如是我聞:一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍,與大比丘僧千二百五十人,五百比丘...往生論註...
若因味生,識自為味,同於舌根,應不自嘗,云何識知是味非味? 說是舌識我們舌頭能夠了別酸甜苦辣,是外面有味道而...
修行第一要為生死心切,生死心不切,如何敢雲念佛成片?且眾生無量劫來,念念妄想情根固蔽,日用未嘗返省,今欲以虛...
學佛之人,必須存好心,說好話,行好事。存好心者,凡逆天悖理,損人利己等惡念,不許起。起,則立刻生慚愧懺悔之心...
阿彌陀佛光明妙德不可測度、超情離見,具有很多不可思議的感應。諸如,為什麼臨終阿彌陀佛會來接引呢?為什麼念佛過...唐朝裴休宰相,是一個很虔誠的佛教徒,他的兒子裴文德,年紀輕輕的就中了狀元,皇帝封他為翰林,但是裴休不希望兒子...一次,有位禪師在佛殿裡隨眾課誦,忽然咳嗽了一聲,就將一口痰吐在佛像身上,管理的糾察師看到以後就責罵他道:豈有...
大凡普通人家過年逢節,總要辦些大魚大肉吃。因為我國的古訓平日不能常吃肉的。古時天子諸侯無故不殺牛羊,士大夫無...
寺院原本就是十方布施所成,三寶所依,本來就是出家師父的依宿處,我們修建寺院,沒有師父居住,那麼,寺院的意義是...
疏山如本禪師
【五燈會元】
撫州疏山歸雲如本禪師,台城人也。上堂:「久雨不晴,戊在丙丁。通身泥水,露出眼睛。且道是甚麼眼睛?」卓拄杖曰:「林間泥滑滑,時叫兩三聲。」
| 上篇:東山齊己禪師 | 下篇:覺阿上人 |
【下心與舉心】 p0236 大毗婆沙論一百五十一卷五頁云:下心者:謂染污心。懈怠相應故。舉心者:謂善心。精進相應故...
平等攝持
菩薩八種異熟果
智箭
策修
恆娑
般若船
散忌
俱胝
世善
阿修羅居大海邊
髻利吉羅
【大藏經】吉祥經
【大藏經】優婆塞戒經
【大藏經】【註音版】往生論註

破舌識有自體

生死心切,念佛成片

學佛之人必須存好心說好話行好事

不要錯失千載難逢的往生機緣
炷香增福
哪裡沒有佛

勸過年吃素說


慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚