佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
(喻)佛法的聲音能驚醒夢中的人。...禪林用語。這,此之義;個,為量詞。又作這個。(一)即近代所謂之指示代名詞。臨濟錄上堂(大四七·四九六中):「師...梵名 Candana-gandha-pratyekabuddha。密教胎藏界佛名。為四緣覺中之麟喻獨覺。位於胎藏界曼荼羅釋迦院上行北端第八...天台宗所立四種三昧之一。又作般舟三昧。即依般舟三昧經,於七日乃至九十日中旋繞行道以期見佛之修行方法。文殊般若...凡三卷。南朝宋劉義慶撰,梁劉孝標註。原名世說,唐時稱世說新書,五代、宋以後始改今名。記載東漢至東晉之軼事瑣語...禪林用語。繫於敦促注意時所用之語。生,為語助詞。介石智朋禪師語錄小參條中有「諸人好生聽取」一語,石溪心月禪師...謂心擾惱。已擾惱。當擾惱。擾惱性。擾惱類。總名擾惱。...梵語 catuh-pītha。(一)與釋尊住世時有密切關係之四處。即:(一)釋尊誕生之地迦毗羅衛(梵 Kapilāvastu),(二)成...(名數)仁王經受持品,佛為十六大國王說,若國土中有七難,則宜講讀仁王經,滅七難,生七福。一、日月失度難,二、...(術語)比丘於安居中依父母之病緣或自己無已之事緣,要外出時,行其作法以受暇日,名曰受日。其法以七日為程度,七...【一切諸法皆無我性】 p0013 瑜伽四十六卷三頁云:又諸菩薩,如實了知有為無為一切諸法,二無我性。一者、補特...如是我聞:一時,薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園,與大苾芻眾千二百五十人俱,一切皆是尊宿聲聞眾望所識大阿羅漢,...在家菩薩戒本(六重二十八輕讀誦儀軌) 香讚 爐香乍熱。法界蒙薰。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全...阿閦佛國經卷上 發意受慧品第一 聞如是:一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二百五十人俱,皆阿羅漢也生死...
疾病有三類:一是業障病,宿世的惡業;二是內傷,五臟六腑受到傷害,叫內傷;三是外感,外面的風、寒、暑、濕,邪氣...
觀世音菩薩過去修什麼法門,現在得名為觀世音呢?具有十四種無畏,三十二應身呢?這個是無盡意菩薩來請法。以何因緣...佛經是佛所說的信佛、學佛,而至成佛的方法。方法無邊,所以佛經的數量和名目也很多,在我們這裡,最適用和最通行的...在我為管理者做的培訓中,學員們常常分享他們的心得體會,能給人不少啟示,有的甚至還讓人永久難忘。 一次,當我在...
當我們在建立佛教的思想來建立正見的時候,當然我們就是在開始做因緣的觀察,佛教的因緣觀,當然所謂的因緣主要有兩...
溫州瑞鹿寺上方遇安禪師,天台德韶國師之法嗣,福州人。出家後,於天台德韶國師座下參學,並經常閱讀《首楞嚴經》。...
人如果業障重,妄念(雜念)就多,平時心浮氣躁,不得寧靜,打坐、念佛、誦經、持咒時雜念紛飛,有時甚至如脫韁野馬...閑人念佛正優遊,莫把光陰空裡投。老有音書頭漸白,死無官帖命難留。 身前預把資糧辦,眼底休為兒女愁。家在樂邦歸...
東山齊己禪師
【五燈會元】
慶元府東山全庵齊己禪師,邛州謝氏子。上堂,舉:「修山主偈曰:『是柱不見柱,非柱不見柱。是非已去了,是非裡薦取。』」召大眾曰:「薦得是,移華兼蝶至。薦得非,擔泉帶月歸。是也好,鄭州梨勝青州棗。非也好,象山路入蓬萊島。是亦沒交涉,踏著秤錘硬似鐵。非亦沒交涉,金剛寶劍當頭截。阿呵呵!會也麼?知事少時煩惱少,識人多處是非多。」蓮社會道友,請上堂:「漸漸雞皮鶴髮,父少而子老;看看行步躘踵,疑殺木上座。直饒金玉滿堂,照顧白拈賊;豈免衰殘老病,正好著精彩。任汝千般快樂,渠儂合自由。無常終是到來,歸堂喫茶去。唯有徑路修行,依舊打之繞。但念阿彌陀佛,念得不濟事。」復曰:「惡!這條活路,已被善導和尚直截指出了。也是你諸人,朝夕在徑路中往來,因甚麼當面蹉過阿彌陀佛?這裡薦得,便可除迷倒障,拔猶豫箭,截疑惑網,斷癡愛河,伐心稠林,浣心垢濁,正心諂曲,絕心生死,然後轉入那邊,抬起腳,向佛祖履踐不到處進一步。開卻口,向佛祖言詮不到處說一句。喚回善導和尚,別求徑路修行。其或准前,捨父逃走,流落他鄉,撞東磕西,苦哉!阿彌陀佛。」
| 上篇:參政錢端禮居士 | 下篇:疏山如本禪師 |
指來自外在,而能助益事物之生起、變化之緣。即一法能在另一法之上產生間接之影響。與「內因」相對。系四緣中之增上...
大法螺
這個
旃檀香辟支佛
常行三昧
世說新語
好生
擾惱
四聖地
七難
受日
一切諸法皆無我性
【大藏經】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】在家菩薩戒本
【大藏經】阿閦佛國經

三類疾病的對治方法

為何名為觀世音
聖嚴法師《誦經做什麼?》
鬆開手你可以擁有更多

【推薦】你有業障,但是你不要去刺激它

遇安禪師的生死自在


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師