瑜伽三十六卷三頁云:云何異熟果?謂諸菩薩、壽量具足故;能於長時修習善品,依自他利,積集增長無量善根。是名菩薩壽量具足果。若諸菩薩、形色具足故;大眾愛樂。眾愛樂故;咸共歸仰。如是形色、可愛樂故;一切大眾、咸歸仰故;凡所發言,無不聽用。是名菩薩形色具足果。若諸菩薩、族姓具足故;大眾尊敬供養稱讚。眾所尊敬供養稱讚故;於彼彼事,勸諸眾生精勤修學,無不敬用,速疾修行,無違無犯。是名菩薩族姓具足果。若諸菩薩、自在具足故;能以布施、攝諸眾生,速令成熟。是名菩薩自在具足果。若諸菩薩、信言具足故;能以愛語利行同事,攝諸眾生,速令成熟。是名菩薩信言具足果。若諸菩薩、大勢具足故;於諸眾生種種事業、皆能營助,施布恩德。由此恩德感眾生心。彼知恩故;咸來歸仰。所出言教、速疾隨轉,恭敬信用。是名菩薩大勢具足果。若諸菩薩、人性具足故;成就男根,堪為一切勝功德器。能於一切所作事業,思擇一切所知境界,都無所畏,無礙而行。一切有情、於一切時,皆來臻赴,同共集會;屏處露處,言論同止,受用飲食,皆無嫌礙。是名菩薩人性具足果。若諸菩薩、大力具足故;於能引攝善法加行、及能饒益有情加行,皆無厭倦;勇猛精進,堅固精進,速證精進。是名菩薩大力具足果。
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(術語)品評提倡古人之說也。碧岩錄題下曰:評唱雪竇顯和尚頌古語要。...(術語)Japticaturthaṁ,僧中行事務,如授戒之重法,向僧眾先告白其事,曰白。次三問其可否而決其事曰三羯磨Tṛt...【三位諸識解脫煩惱】 p0215 瑜伽八十七卷十四頁云:又於三位,當知諸識,解脫煩惱。謂於諸行,深見過患;能令諸纏...【所作成辦所緣境事】 p0744 瑜伽二十六卷十五頁云:云何所作成辦?謂修觀行者,於奢摩他毘缽舍那,若修、若習...【集諦應斷】 p1180 瑜伽六十八卷五頁云:問:苦諦亦應永斷,何緣唯說集諦是應永斷?答:由集諦永斷,能顯苦諦永斷...又餘經說,菩薩摩訶薩成就五法施波羅蜜多速得圓滿,何等為五?一者增益慳吝法性,二者於施有倦,三者憎惡乞求,四者...(真言)五種護磨法中總稱增益法,成就延命法自他福壽諸願之真言也。大日經疏七曰:或有扇多Śānta(是寂義),微...(地名)Uṭakhāṇda,北印度健馱羅國之都城名。在信度河之北岸。玄奘自印度歸,至此流失多數之經卷雲。...又作阿末羅,或庵摩羅,華譯為無垢,即清淨無垢之識,也是九識中之第九識。...(名數)一本有種子,第八識處,為無始法爾,有生一切有漏無漏有為法之功能,是為本有種子。二新熏種子,種子由現行...亦名:發諍戒制意 行宗記釋云:「制意中,初敘四諍已滅。乖理即言諍,違法即覓、犯、事三諍。殄即是滅。備德,謂有...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼(漢傳版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...一樵夫上山砍柴不慎跌下山崖,危急之際,他拉住了半山腰處一根橫出的樹幹,人吊在半空,但崖壁光禿且高,爬不回去,...
人的一生會遇到許多艱難困苦,世俗生活和修行佛法都會不斷有阻礙產生,這個時候最需要的就是身邊同修道友、親戚朋友...
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菩薩八種異熟果
【法相辭典】
【菩薩八種異熟果】 p1131
| 上篇:菩提分別障 | 下篇:菩薩不成就預流等果 |
又稱十六神我。未見正道之人,於五陰等法中強立主宰,妄計有我、我所,計執我之心歷諸緣,而有十六種知見之別。即:...
評唱
白四羯磨
三位諸識解脫煩惱
所作成辦所緣境事
集諦應斷
菩薩摩訶薩成就五法
成滿一切諸願真言
烏鐸迦漢荼
阿摩羅識
二類種子
發四諍戒制意
【大藏經】大乘大集地藏十輪經
【大藏經】大乘起信論
【大藏經】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼
跳下懸崖找活路

讚美的作用非常大

唯識學裡的二種色法
人的命運有兩種
三身佛

謹慎處理家庭暴力事件


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