佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
又作巡教。即巡遊教化之意。比丘出遊必持錫杖,故有此稱。 p2872...(雜名)阿育王為第四女所造也。梁書扶南國傳曰:晉咸和中,丹陽尹高悝,行至張侯橋,見浦中五色光長數尺。不知何怪...(人名)文殊之侍者。杭州無著文喜禪師,往五台山,遇均提童子。見五燈會元九。...全一卷。清代僧潮音通旭(1649~1698)編,康熙三十五年(1696)刊行。收於卍續藏第一四七冊。輯錄宋、元、明、清歷...《阿彌陀經》一卷,姚秦鳩摩羅什譯。是敘說阿彌陀佛淨土功德莊嚴而勸念佛往生的經典,是佛無問自說的經,淨土三經之...謂眾生沉溺於生死,有如處於泥沼之境,故以泥譬喻之。俱舍論卷一(大二九·一上):「生死泥者,由彼生死,是諸眾生...位於浙江普陀山白華頂之左,光熙峰下。普陀山三大寺之一。又稱後寺。明萬曆八年(1580),僧真融自西蜀來禮普陀山,...全一卷。譔者、刊行年代均不詳。收於大正藏第八十五冊。系以十一項問答,闡論無心之旨;以為能悟「無心」者,即了脫...1、事理二證之一,即由思想佛理而得證悟的意思。 2、教理二證之一,即舉出佛陀的聖教來作憑證。...指頭向北,面朝西,右脅向下而雙足相疊之橫臥姿勢。釋尊即以此姿勢入涅槃。大毗婆沙論卷一九一謂,釋尊行北首而臥之...(術語)對於外形而心謂之內。正法念處經一曰:內心思惟,隨順正法。行事鈔下四曰:內心無道,外儀無法。...佛說大乘造像功德經卷上 如是我聞:一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾及無量大菩薩眾俱,彌勒菩薩摩訶...根據弘化社《地藏菩薩本願經》流通本印本校對註音。...雨寶陀羅尼...
偷盜的情況,嚴重的話來生會墮落到地獄、餓鬼、畜生。從三惡道出來會產生兩種餘報: 第一個,貧窮。就是你很努力地...一、 補償心理 有的人因為夫妻分居,寂寞難耐,或者因為夫妻一方有生理缺陷,生理上得不到滿足,或者夫妻關係不和,...
大師在開悟前後的一段時間裡,曾做過與修行悟道極有關係的夢。日有所思則夜有所夢,夢本來不值一談,但大師的夢卻與...
示耳之曰:勤則不病,不勤則病,勿謂夙業,其報甚近。慈父彌陀,數數親覲,可以永年,況乃卻病。 (《西方確指》)...羅閱城的大眾正在商議每人出百錢,以辦齋供養佛陀與僧眾的事。此時,有一貧苦人,貧窮無錢,他擠在人群中聽大家會議...王田是一個精於醫術的醫生,不過仍有許多病人死去,因此每天都懼怕死的陰影。一次在出診的路上,碰到一位雲水僧,王...
紀曉嵐曾經被流放至新疆,所以他著的《閱微草堂筆記》中,記下了許多關於新疆的事情,其中有一則關於吃素的事例。 ...
我們從佛陀的名號華光如來,沒辦法去判定是淨土、穢土,但是從國土的依正莊嚴可以看出消息。 基本上,我們判定穢土...
覺阿上人
【五燈會元】
覺阿上人,日本國滕氏子也。十四得度受具,習大小乘有聲。二十九,屬商者自中都回,言禪宗之盛,阿奮然拉法弟金慶航海而來,袖香拜靈隱佛海禪師。海問其來,阿輒書而對。復書曰:「我國無禪宗,唯講五宗經論,國主無姓氏,號金輪王。以嘉應改元,捨位出家。名行真,年四十四。王子七歲,令受位,今已五載。度僧無進納,而講義高者賜之。某等仰服聖朝遠公禪師之名,特詣丈室禮拜,願傳心印,以度迷津。且如心佛及眾生,是三無差別,離相離言,假言顯之。禪師如何開示?」海曰:「眾生虛妄見,見佛見世界。」阿書曰:「無明因何而有?」海便打。阿即命海陞座決疑。明年秋,辭游金陵,抵長蘆江岸,聞鼓聲忽大悟,﹝聞,原作「間」,據清藏本、續藏本改。﹞始知佛海垂手旨趣。旋靈隱,述五偈敘所見,辭海東歸。偈曰:「航海來探教外傳,要離知見脫蹄筌。諸方參遍草鞋破,水在澄潭月在天。﹝其一。﹞掃盡葛藤與知見,信手拈來全體現。腦後圓光徹太虛,千機萬機一時轉。﹝其二。﹞妙處如何說向人,倒地便起自分明。驀然踏著故田地,倒裹[巾*(僕-人)]頭孤路行。﹝其三。﹞求真滅妄元非妙,即妄明真都是錯。堪笑靈山老古錐,當陽拋下破木杓。﹝其四,﹞豎拳下喝少賣弄,說是說非入泥水。截斷千差休指注,一聲歸笛囉囉哩。﹝其五。」﹞海稱善,書偈贈行。歸本國,住睿山寺,洎通嗣法書,海已入寂矣。
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唐玄宗於開元二十六年(738),敕令各郡建立開元寺,作為官方之寺院,主要負責國家之祝典法儀;亦有從已有之寺院轉...
巡錫
阿育王為女造像
均提童子
普陀列祖錄
阿彌陀經
生死泥
法雨禪寺
無心論
理證
頭北面西
內心
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