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外道十六宗之一。即印度古代外道中之不死無亂外道。彼外道執天之長壽為常住不死,自說不死不亂。以所言矯亂,故有此...含注戒本·九十單提法:「佛在舍衛,六群以手搏十七群,其被搏者,高聲大喚。比丘舉過白佛,因訶制戒。」(含注戒本...(術語)謂幽玄之法義大綱。行持鈔上之一曰:紐既絕玄綱,樹已顛大表。...【阿賴耶識行相所緣】 p0781 成唯識論二卷十六頁云:此識行相所緣云何?謂不可知執受處了。了、謂了別。卽是行...【於怨害有情所修習苦想】 p0754 瑜伽四十二卷七頁云:云何菩薩於有怨害諸有情所修習苦想?謂諸菩薩、應如是觀...(術語)禪林之目。舉古則中雖有古人語,而我復別下一轉語謂之別語。見於諸錄。...【耳識】 p0634 集論一卷十二頁云:何等耳識?謂依耳,緣聲,了別為性。 二解 品類足論一卷二頁云:耳識雲...【忍無智見差別】 p0710 俱舍論二十六卷一頁云:前品初說諸忍諸智,於後復說正見正智。為有忍非智耶?為有智非...【難行靜慮】 p1444 瑜伽四十三卷二頁云:云何菩薩難行靜慮?謂此靜慮、略有三種。若諸菩薩、已能安住廣大殊勝極善...Yuanren 日本佛教天台宗山門派創始人。俗姓壬生。下野國(今 木縣)人。幼喪父,禮大慈寺廣智為師。15歲登比睿...風奮迅三昧之略稱。乃指能興起大風之禪定。三昧,為禪定之異稱。起猛烈之風,分散身體諸部分之禪定,稱為風三昧。摩...佛說彌勒下生經...楞嚴咒註音版...往生普佛儀規...
佛弘化於舍衛國祇樹給孤獨園之時,那時,國中有一位大富長者,家中生一男兒,小兒面貌端正,出生數日就能說話,小兒...過去在羅閱只國,有一位婆羅門非常貧窮,即使努力工作,還是禍事不斷,常常缺乏飲食、衣物。於是,失望的他走到街上...
不殺生是佛法中的大戒,殺罪有大有小,是不一樣的。而且我們身口意三業之中,意業也是最為有力的,釋迦牟尼佛在《佛...
我們上一堂課強調了生死輪迴的根本,就是為什麼我們會不斷地死亡以後,為什麼我們會馬上得一個果報呢,為什麼阿羅漢...
過去在耆闍掘山後面住有七十餘戶的婆羅門,由於宿世福德具足,所以得度因緣已至。 這天,佛陀來到這個村子,眾人看...
佛號光明不可思議,功德亦不可思議。通過念佛真的能治療一些有精神障礙的人,在東林寺就有這樣的案例。 一位居士來...
1.在日常駕駛中小心點,在保證安全的前提下,盡量別去撞小動物,別去碾壓小動物的尸體。撞車、撞人不好,要負責的,...
有人說,《觀經》講臨終十聲就都能往生,那我現在就可以該幹嘛就幹嘛,該放逸就放逸,等到臨終再來念佛,是不是可以...
摩訶那缽
【翻譯名義集】
【摩訶那缽】此雲大勢至。思益云:我投足之處,震動三千大千世界,及魔宮殿。故名大勢至。觀經云:以智慧光,普照一切,令離三塗,得無上力,是故號此菩薩名大勢至。
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【起】 p0937 瑜伽十卷九頁云:云何起義?謂諸緣和合之所引攝、新新生義。 二解 如生支差別中說。 三...
不死矯亂宗
搏他比丘戒緣起
玄綱
阿賴耶識行相所緣
於怨害有情所修習苦想
別語
耳識
忍無智見差別
難行靜慮
圓仁(Ennin 794~864)
風三昧
【大藏經】【註音版】佛說彌勒下生經
【大藏經】楞嚴咒註音版
【大藏經】【註音版】往生普佛儀規

波羅奈人身貧供養因緣
貧人變富豪

人得好意,其福難量

妄想就像工畫師,畫你來生的相貌

妻子甚獄

一位瘋婆婆念佛痊癒的故事

不要讓車輪沾上血腥味


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師