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又作香台佛。為住於上方眾香世界之佛名。香,係離穢之名,即宣散芬芳馥馨,指理中無上戒定慧之香;積,係聚集之義,...【能變識類別三種】 p0897 成唯識論二卷七頁云:識所變相、雖無量種;而能變識,類別唯三。一、謂異熟。卽第八...(菩薩)文殊師利之前後略也。...與五趣、六趣同義。有情往來之所,由於開合不同,有五處、六處之別,稱為五道、六道。五道指地獄道、餓鬼道、畜生道...(雜語)善惡業之可生苦樂果者。猶如世間之種子。楞嚴經一曰:業種自然,如惡叉聚。止觀四上曰:業種雖久,久不敗亡...(術語)謂華嚴經也。修多羅,譯言經。此名經中自說。晉華嚴經五十五曰:爾時如來,知諸眾生應受化者,而為演說圓滿...毗婆尸佛、尸棄佛、毘舍浮佛、拘留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛、釋迦牟尼佛。...(術語)Sattva,同薩埵。謂堅忍不拔之丈夫也。大日經疏一曰:菩提薩埵,具據正義,當雲菩提索多。此索多者,是忍樂...佛兩眉中間的白毫有光明,故稱光毫,為佛三十二相之一。...(物名)坐禪時頭上所鎮警睡之木片也。十誦律曰:諸比丘故睡,聽用禪鎮,作孔已,以繩貫孔中。繩頭施紐掛耳,上去額...(雜語)樂普元安禪師之語曰:末後一句,始到牢關,鎖斷要津,不通凡聖。(傳燈十六安禪師章)。浮山圓鑒禪師之語曰...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...
問: 應當念地藏王菩薩摩訶薩,或者念地藏王菩薩還是念地藏菩薩摩訶薩? 夢參老和尚答: 念地藏王菩薩摩訶薩,或者...如果人生而沒有目的,生活便顯得十分空虛。如果生命欠缺意義,便會像行尸走肉一般,何必要生活著受苦。假使生存而沒...
你開始要培養心中一個正念的觀照的時候,你就要開始注意你所吃的東西了。為什麼這樣講呢?吃東西跟修行有什麼關係呢...所謂肉食,病菌尸毒寄生蟲。 不論是什麼樣的肉類,在放大鏡的下面都可以看到很多的細菌和寄生蟲,這一點和植物完全...思地獄苦,發菩提心。若不一心念佛,一氣不來,定隨宿生今世之最重惡業,墮三途惡道,長劫受苦,了無出期。 念佛時...一隻蝴蝶從敞開的窗戶飛進來,在房間裡一圈又一圈地飛舞,有些驚慌失措,顯然,它迷路了。左衝右突努力了好多次,它...
有些做弘法利生、勸進行者工作的人,他常有個觀念:一天到晚這麼忙,都耽誤我自己念佛修行了。如果你能建立起自他不...
云何菩薩其施清淨?若諸菩薩殟波陀慳。 前面是講廣大,這個地方講布施清淨。說是什麼樣的因緣叫清淨布施呢? 一個菩...
阿那婆婁吉低輸
【翻譯名義集】
【阿那婆婁吉低輸】文句名婆婁吉低稅。別行玄:此雲觀世音。能所圓融,有無兼暢,照窮正性,察其本末,故稱觀也。世音者,是所觀之境也。萬象流動,隔別不同,類音殊唱,俱蒙離苦,菩薩弘慈,一時普救,皆令解脫,故曰觀世音。應法師云:阿婆盧吉低捨婆羅,此雲觀世自在。雪山已來經本,雲娑婆羅,則譯為音。無量清淨平等覺經名廅(烏合切)樓亙。此雲光世音。西域記云:阿縛盧枳多伊濕伐羅,唐言觀自在,合字連聲,梵語如上。分大散音,即阿縛盧枳多,譯曰觀。伊濕伐羅,譯曰自在。舊譯為光世音,或世自在,皆訛謬也。唐奘三藏云:觀有不住有,觀空不住空;聞名不惑於名,見相不沒於相。心不能動,境不能隨;動隨不亂其真,可謂無礙智慧也。
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(術語)變易生死之身也,三乘聖人於界外淨土所受之正報也。...
香積佛
能變識類別三種
濡首
五道六道
業種
圓滿修多羅
過去七佛
索哆
光毫
禪鎮
末後句
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】唯識二十論

地藏菩薩的聖號應該如何念
聖嚴法師《人生與人生的目的、意義、價值是什麼》

飲食和修行的關係很大
肉食讓我們把健康拱手相送
思地獄苦,念佛自然懇切
人生要學會低頭與彎曲

法布施以勸修淨土為最勝


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