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又作內壇、心壇。密教將曼荼羅之作法分為畫作與觀作兩種,內心觀想曼荼羅,稱為觀作。大日經義釋卷十二(卍續三六·...【發心是趣入所攝】 p1162 瑜伽三十五卷九頁云:又諸菩薩初發心已;卽名趣入無上菩提,預在大乘諸菩薩數。此據世俗...亦名:罵戒緣起 子題:斷事人、牯牛譬 含注戒本·九十單提法:「佛在舍衛,六群於斷事人前,種類罵彼,忘失前後,慚...(術語)如三法印實相印,聖道之法印也。又言密家之印契。...乃唯識論所談之中道。一切諸法有計所執、依他起、圓成實等三性。其中,遍計為空而非有,依他、圓成為有而非空。亦...(雜語)Piakakośa,譯曰藏。刀鞘丞櫝之類,如三藏之藏是也。演密鈔七曰:梵語比吒迦俱舍,此譯為藏,即是鞘韞櫝之...又名輪迴三道,或三輪,即煩惱道、業道、苦道。煩惱道又名惑道,即無明貪慾瞋恚等之煩惱妄惑;業道是依著煩惱而產生...為天台大師智顗解釋「妙法蓮華經」經題「妙」字時所立本門十妙之第五。即本時之神通妙。謂如來初成道時,於度化眾生...(雜語)黃金之麈片,能自由通行於體中者,為微之七倍,極微之四十九倍。...【業非是漏】 p1219 大毗婆沙論四十七卷十一頁云:問:若留住義是漏義者;諸業亦有留住功能。如契經說:二因、二緣...(術語)不固守戒律。如在家之菩薩是也。...序 諸佛如來出興於世,唯欲眾生開示悟入佛之知見。淨土法門單刀直入、直指眾生以念佛心入佛知見。信願持名,乘托阿彌...凡趣聖道悟解真宗。修心要論若其不護淨者。一切行無由取見。願善知識如有寫者。用心無令脫錯。恐誤後人。 夫修道之本...御製無量壽佛讚 西方極樂世界尊, 無量壽佛世希有; 能滅無始億劫業, 令彼苦惱悉消除。 若人能以微妙心...
我們要心存感恩,這個特別重要!今天的人愛怨天尤人,包括剛才講的嫉妒。一嫉妒,就會引發不滿;不滿的背後,就是抱...
阿羅漢有三種功德,無生、殺賊、應供。這以下會說明。 諸漏已盡是指殺賊。阿羅漢的修行,他的智慧主要的切入點就是...在現實生活中,有些人脾氣粗暴,動不動就大發雷霆。有些人則慈眉善目,忍辱禮讓,有一副謙恭待人的好氣度。修心必先...
我們這個世間的眾生,有一個特點:雖然這個世間很苦,但還是很難生起出離心。尤其是處於末法的眾生,當對於五欲六塵...佛法的修習違逆我們的習氣,真理違反我們的慾望。因此,在修行當中會有困難存在。有些事我們以為是錯,卻可能是正確...
在量子力學領域,竟然印證了穿牆術的存在,還給起了個專業概念,叫量子隧穿,就是說微觀粒子突然間,打通了一個隧道...娑婆訶,這是很要緊的。你看大悲咒上有十四個娑婆訶,每一個娑婆訶,都有六種意思;所以你記得,無論在任何的咒上有...
《唯識學概要》名言分享...
波毗吠伽
【翻譯名義集】
【波毗吠伽】西域記:唐言清辯。靜而思曰:非慈氏成佛,誰決我疑?遂於觀音菩薩像前,誦隨心陀羅尼。經涉三年,菩薩現身,謂論師曰:何所志乎?對曰:願留此身,待見慈氏。菩薩曰:人命難保,宜修勝善,生睹史天,乃見慈氏。對曰:志不可奪也。菩薩又云:若其然者,宜往[馬*犬]那羯磔國,城南山岩,執金剛神所,志誠誦持執金剛陀羅尼者,當遂此願。論師於是往而誦焉。三載之後,神出問云:伊何所願?論師對曰:願留此身,待見慈氏。神又謂曰:此岩石內,有修羅宮。如法行請,石壁當開,開即入中,可以見也。神又謂曰:慈氏出世,我當相報矣!論師受命,專精誦持。又經三載,乃咒芥子,以擊石壁,石壁乃開。論師乃與六人,入石壁裡,入已,石壁仍復如故。
| 上篇:賓伽羅 | 下篇:達磨波羅 |
指第六識(意識)與眼等五識,共同認識色香等五境。 p1074...
觀作
發心是趣入所攝
行罵戒緣起
聖印
非有非空
比吒迦俱舍
三道
本神通妙
金塵
業非是漏
戒緩
【大藏經】淨土五經日誦集要(淨宗早晚課)
【大藏經】最上乘論
【大藏經】佛說觀無量壽佛經

感恩所有成就你的人

阿羅漢有三種功德
人能百忍自無憂

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