佛弟子文庫 > 翻譯名義集 > 正文
諸供物混和而供之。又作雜和供。即修護摩法時,先以丸香,散香、香花、飯食、五穀、藥種等各別供之,而後混和殘餘之...指聽聞佛法而生之喜悅,或由思惟佛法而生之喜悅。與「法喜」同義。觀無量壽經(大一二·三四一上):「王食麨蜜得聞...曼荼羅,梵名 Mahā-cakra。音譯摩訶斫羯羅。意譯大輪。此尊以成曼荼羅為本誓,故稱曼荼羅菩薩。列於密教胎藏界現圖...坐姿之佛像。坐像大多表示入定、說法、降魔成道等相。佛像之坐法中,最常用者為結跏趺坐、半跏坐,前者用於佛像,後...指果位之果。據南本涅槃經卷二十五師子吼品、法華玄義釋簽(會本)卷五上載,如無明為因,諸行為果;諸行為因,識為...(界名)八大地獄之第五。俱舍頌疏世間品一曰:大號叫地獄劇苦所逼發大哭聲,悲叫稱怨,故名為大號叫。...【中有】 p0359 在生死二有中間生故,名為中有。瑜伽一卷十六頁云:云何生?由我愛無間已生故;無始樂著戲論因、已...(本生)釋尊過去世為國王之子,稱為月光太子。一日遊行。遇癩人因治病,請其血髓。即破骨出髓,塗於病人,以血飲之...【總說順受略有五種】 p1402 俱舍論十五卷十四頁云:總說順受,略有五種。一、自性順受。謂一切受。如契經說:受樂...主張世界萬物成立之原因乃同屬一因之外道。於維摩經六師中之第五迦羅鳩馱迦旃延、外道小乘涅槃論之第四韋陀論師、第...【積聚義】 p1390 瑜伽五十六卷六頁云:問:如說積聚義是蘊義,何等名為積聚義耶?答:種種所召體義,更互和雜轉義...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...有一次,一位中年朋友若有所悟地對趙朴老說:我現在想通了,幹什麼事都當作還債,這樣就沒有煩惱了。朴老糾正他:不...問: 《金剛經》講:若以色見我,以音聲求我,是人行邪道,不能見如來,而佛教我們念阿彌陀佛,求生極樂世界,怎樣...稽首地藏王 功德妙難量 慈心深逾海 願力廣無疆 昔為光目女 大孝度親娘 供養過去佛 覺華自在王 感佛空中現 告知母生...
作為一個朋友,一定要講信譽。那這個信不欺的意思,也不僅僅指語言上你要履行諾言,還包括更多的方面。 比如朋友托...《阿含經》裡有一則故事,是記載小小一粒米飯的力量相當於一座須彌山。 話說有一對貧窮的夫婦住在炭窯洞裡,四壁蕭...
拿破侖在一場戰鬥中與部下失散,生命遭遇危險之際,一位裁縫將他藏起來並成功騙過了追兵。事後,當拿破侖為獎賞他讓...
釋迦牟尼佛(公元前565公元前486年),示生人間,說種種法,度脫眾生,無非為了憐愍我等凡夫,迷昧自心,沉沒六道,...
世間最可慘者,莫甚於死,而且舉世之人,無一能倖免者,以故有心欲自利利人者,不可不早為之計慮也。《臨終三大要》...
阿梨
【翻譯名義集】
【阿梨】或云:此方無,故不翻。其樹似蘭,枝若落時,必為七分。義淨譯孔雀經:頭破作七分,猶如蘭香蕱。復自解曰:梵雲頞杜迦曼折利。頞杜迦,蘭香也。曼折利,蕱頭也。舊云阿梨樹枝。既不善本音,復不識其事,故致久迷。然問西方,元無阿梨樹也。
| 上篇:波吒釐 | 下篇:尸利沙 |
(術語)七慢之一。於等者而謂為我勝,於勝者而謂為我等之慢心也。...
混沌供
法悅
曼荼羅菩薩
坐像
果果
大號叫地獄
中有
月光太子
總說順受略有五種
一因外道
積聚義
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】大智度論
【大藏經】大乘起信論
不要埋怨業障,資糧就在當下
可否理解極樂只是一個化城,並未真正到家
瞭然法師《地藏菩薩本願功德頌》

哪怕是獨處,也不要去交那些損友
虔誠一念包含無限

【推薦】與這件事相比,其他都只是「雞毛蒜皮」

修學佛法,絕不可離開淨土法門


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