瑜伽四十三卷十頁云:云何菩薩一切愛語?謂此愛語,略有三種。一者、菩薩設慰喻語。由此語故;菩薩恆時對諸有情,遠離顰蹙,先發善言,舒顏平視,含笑為先,或問安慰吉祥;或問諸界調適;或問晝夜怡樂;或命前進善來。以是等相,慰問有情。隨世儀轉,順睹人性。二者、菩薩設慶悅語。由此語故;菩薩若見有情妻子眷屬財谷,其所昌盛而不自知;如應覺悟,以申慶悅。或知信戒聞舍慧增,亦復慶悅。三者、菩薩設勝益語。由此語故;菩薩宣說一切種德圓滿法教相應之語,利益安樂一切有情。恆常現前以勝益語而為饒益。是名菩薩一切愛語差別應知。云何略說如是菩薩一切愛語,當知此語略為二種。一、隨世儀軌語,二、順正法教語。若慰喻語、若慶悅語,當知是名隨世儀軌語。若勝益語,當知是名正法教語。
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梵語 satkāra,巴利語 sakkāra。自謙而尊重禮敬於他人。恭敬通於身口意三業。十住毗婆沙論卷二(大二六·二九上)...(699~759)唐代太原祁(山西)人。字摩詰。生時,其母夢維摩入室,故以為名。開元九年(721)舉進士,累官左拾遺...乃指世間檀與出世間檀之二種布施。檀,即布施。(一)世間檀,指凡夫之布施及聖者以煩惱心(有漏)所行之布施。(二)出...(植物)果名。慧琳音義五十三曰:烏勃林,即嗢勃林也,木果也。似木菰而大,甚香。...【緣識】 p1298 辯中邊論上卷四頁云:緣識者:謂藏識。是餘識生緣故。...敘說佛成就「因位」所發誓願之經文。略作成就文。就阿彌陀佛於因位為法藏菩薩時所發之四十八願而言,無量壽經卷上載...(圖像)有二種:一為八臂具種種之器仗者。最勝王經大辯才天女品曰:依高山頂勝住處,葺茅為室在中住,恆結軟草以為...護摩,梵語 homa,為火祭、焚燒之義,即投供物於火中之祭祀法。密教之護摩法分為內、外二種。外護摩具足本尊、爐、...(術語)起信論所說六粗相之一。謂由業所感之生死苦果也。由惡業受苦果業報之繫縛而不自在,故云系。起信論曰:六者...【虛空】 p1166 瑜伽五十三卷十四頁云:復次虛空云何?謂唯諸色非有所顯;是名虛空。所以者何?若處所行都無所得;...又作三使。隨眠,梵語 anu?aya,意即煩惱。菩薩於十地之中所斷除之煩惱,隨其粗細,可分為三種,即:(一)害伴隨眠,...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...佛說無量清淨平等覺經卷第一 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 佛在王舍國靈鷲山中,與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那...佛說出家功德經 失譯人今附東晉錄 如是我聞: 一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅...
人身難得,佛法難聞。我們就會面臨佛在大小乘經典所說的,一代時教,八萬四千法門。每一個法門,都有它的幽深之處,...
過去,佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘法時,摩竭國中,有一位長者生了一個兒子,相貌端莊,人見人愛。孩子出生的當天,...
大乘佛法的一個觀念是這樣,諸位要知道,你要修圓頓止觀,你要有一個觀念:你不管是修你的心力法門,自力,圓頓止觀...佛陀的僧團中,有一群剛出家的年輕比丘,他們原本是僑薩羅國中貴族或大商人的孩子,平時生活富裕又可以隨心所欲;後...
眾生都希望自己得到幸福快樂,趨樂避苦是一切眾生的生命本能。 在無明顛倒當中,我們會認為五欲是很快樂的事情。殊...年輕像夏日之花朵,很快就凋謝了。 老年如火勢蔓延至田疇, 突然就來到你跟前, 釋尊說過: 生與死就像日出日落,來...
(一) 菩提本無樹,明鏡亦非台; 本來無一物,何處惹塵埃? (二) 何期自性,本自清淨; 何期自性,本不生滅; 何...問: 為什麼腦海里總是浮現很多的惡念,有時候對佛也起惡念,我想過去世中常常在造五逆十惡這樣極重罪業,這些極重...
一切愛語
【法相辭典】
【一切愛語】 p0006
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義無礙解者,謂於諸相及意趣無礙具足中,若定若慧,餘如前說。相者,謂諸法自相共相。意趣者,謂別義等,若於此中通...
恭敬
王維
二檀
烏勃
緣識
願成就文
形像
外護摩
業系苦相
虛空
三隨眠
【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經
【大藏經】佛說無量清淨平等覺經
【大藏經】佛說出家功德經

如何處理生死問題

象護比丘以何因緣感得金象相隨

我們念佛為什麼不能感應
世俗的欲樂

這種快樂,才是能夠長久保持的
密勒日巴之歌


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