俱舍論一卷二十頁云:論曰:有諸師言:八萬法蘊,一一量等。法蘊足論,謂彼一一有六千頌。如對法中法蘊足說。或說法蘊,隨蘊等言,一一差別,數有八萬。謂蘊、處、界、緣起、諦、食、靜慮、無量、無色、解脫、勝處、遍處、覺品、神通、無諍、願智、無礙解等,一一教門,名一法蘊。如實說者,所化有情,有貪瞋等八萬行別。為對治彼八萬行故;世尊宣說八萬法蘊。如彼所說八萬法蘊,皆此五中二蘊所攝。如是餘處諸蘊處界,類亦應然。
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【不修身不修戒不修心不修慧】 p0345 大毗婆沙論一百二十三卷三頁云:此中依二修作論。謂對治修,除遣修。若於身戒...【安立種子】 p0625 瑜伽五十二卷十六頁云:復次我當略說安立種子。云何略說安立種子?謂於阿賴耶識中,一切諸...【令喜樂】 p0530 瑜伽八十四卷三頁云:令喜樂者:化誹謗者故。...(術語)華嚴宗所判十宗之一。其宗義如小乘中大眾部謂惟一切諸法中現在法及無為法有實體,而過去未來之法無也。...(界名)以須彌山為中心,四週之鐵圍山為限曰一世界,此世界之數一千曰小千世界。...梵語 sajjin,巴利語 sain。為「無想」之對稱。指具有感覺、認識、意志、思考等意識作用;或指具有此等作用之有情眾...(植物)又作分陀利迦,芬荼利迦,奔荼利迦,本拏哩迦。...(故事)佛滅後第一結集時,優婆離結集律藏。見智度論二,四分律五十四,善見律毗婆沙一,西域記九。...等行者,謂諸法共有等行所緣必無缺減,如心心法前約助伴,決定建立俱有因中,唯說大種及所造色者,此但略摽綱目,以...又作金剛如來拳、忿怒拳、堅牢金剛拳印。乃四種拳之一,六種拳之一。即以拇指入於掌中,四指緊握作拳狀,表識大金剛...【審解了】 p1340 瑜伽八十四卷八頁云:審解了者:修所成慧。...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經...佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不應飯為飯,二者為不量飯,三者為不習...
今天我們來到了普陀山的西山景區。這邊住的都是尼眾的出家師父。今天我們來到的這個寺院叫做圓通禪林,俗稱又叫望海...
一、人趣之因 (1)負債者互相追債 就是生了不肖子,要來討債的,兒子向父母親討債;或者生了兒子以後,被父母親打...
因緣的聚合與離散,我們要接受無常變化的自然法則。 這種因緣的組合很正常,比如離散啊、歡聚啊;生啊、死啊一切存...
問: 請問師父,弟子每天的課程有念佛持咒,在走路或做家務的時候,可否同時來完成每日的功課? 容通法師答: 你每...
我們可以這樣講,從一種願力來取代業力的角度,我們可以把念佛分成三個層次: 初學者他剛開始接觸淨土法門,他可能...
佛教《四威儀偈》是自古以來在佛門中廣為遊行的講述行、住、坐、臥四種威儀的偈語。《四威儀偈》共有五首偈語,分別...當今社會裡,做人做事非常需要有一點敬畏之心,否則就會變得浮躁、庸俗,甚至肆無忌憚,為所欲為。在一些地方一些人...問: 人生總有一些不如意事,有時飛來橫禍,應怎麼避免。 方海權答: 人生不如意事,那是正常現象。飛來橫禍,那就...
八萬法蘊
【法相辭典】
【八萬法蘊】 p0078
| 上篇:八種無為 | 下篇:八觀察行 |
略稱成菩提。即密教用以顯發一切眾生本有之大菩提心,以資自他共成菩提之印明。密教修法之際,結誦召罪、摧罪、除業...
不修身不修戒不修心不修慧
安立種子
令喜樂
法無去來宗
小千世界
有想
分荼利迦
優婆離結集律藏
等行
金剛拳
審解了
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】【註音版】佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經
【大藏經】佛說九橫經

普陀山的和尚講普陀山的事兒--慈眼視眾生

人趣之因與果報

世間的聚合與離散,皆應坦然面對

走路或做家務時,可否同時來完成每日的功課

三種層次的念佛人


星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師