瑜伽四十三卷一頁云:云何菩薩一切靜慮?謂此靜慮,略有二種。一者、世間靜慮,二者、出世間靜慮。當知此二,隨其所應,復有三種。一者、現法樂住靜慮,二者、能引菩薩等持功德靜慮,三者、饒益有情靜慮。若諸菩薩所有靜慮,遠離一切分別;能生身心輕安;最極寂靜;遠離憍舉;離諸愛昧;泯一切相。當知是名菩薩現法樂住靜慮。若諸菩薩所有靜慮,能引能住種種殊勝不可思議不可度量十力種姓所攝等持;如是等持,一切聲聞及獨覺等,不知其名;何況能入。若諸菩薩所有靜慮,能引能住一切菩薩解脫勝處遍處無礙解無諍願智等,共諸聲聞所有功德。當知是名能引菩薩等持功德靜慮。菩薩饒益有情靜慮,有十一種。如前應知。謂諸菩薩,依止靜慮,於諸有情能引義利彼彼事業,與作助伴。於有苦者,能為除苦。於諸有情,能如理說。於有恩者,知恩知惠,現前酬報。於諸怖畏,能為護救。於喪失處,能解愁憂。於有匱乏,施與資財。於諸大眾,善能匡御。於諸有情,善隨心轉。於實有德,讚美令喜。於諸有過,能正調伏。為物現通,恐怖引攝。如是一切,總名菩薩一切靜慮。此外無有若過若增。
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即無慚和無愧二種心所。作了壞事,不知慚恥,叫做無慚;作了壞事,不知愧疚,叫做無愧。此二種煩惱是隨逐六根本煩惱...(術語)行腳僧也。取行雲流水之意。禪林之語。從容錄一曰:兩堂雲水盡紛拏,王老師能驗正邪。...梵名 Mūlasthānapura。印度古地名。位於西印度印度河之東岸。依大唐西域記卷十一、慈恩傳卷四等所載,謂其地當時...(術語)梵語Jāna,闍那,若那。於事理決斷也。大乘義章九曰:慧心安法,名之為忍。於境決斷,說之為智。唯識述記...見結者,即三見,謂薩迦耶見、邊執見、邪見。見結所繫故,於邪出離妄計追求妄興執著,於邪出離妄執著已,廣行不善不...【住自心智】 p0662 顯揚十五卷二十一頁云:住自心智,謂於見道位,證真如智。...諸佛成佛之後,法身永住常寂光境,原自無為,但是為了大悲心切,勢須攝土度生,以完成大願。攝土度生的形式有兩種:...【未來想】 p0489 集異門論十一卷六頁云:云何未來想?答:若想、未已起,未已等起;未已生,未已等生;未已轉,未...【意根】 p1206 瑜伽五十二卷一頁云:若此六識為彼六識等無間緣;卽施設此名為意根。亦名意處。亦名意界。 二解 法...梵名 Raudrī。列於密教胎藏現圖曼荼羅外院之南方。於阿闍梨所傳曼荼羅中,稱為咾捺利。據大日經及大日經疏載,自在...(術語)觀佛三昧之異名。一心稱佛之名號曰口稱三昧。觀念淨土之依正二報,曰觀佛三昧,或定心三昧。觀佛之目,對於...佛在羅閱祇耆闍崛山中,時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、諸天龍鬼神無央數,十方諸來菩薩十萬人,...如是我聞:一時,佛在王舍城竹林精舍,與大苾芻眾,而為說法。時舍利弗、大目乾連,前詣佛所,五體投地,禮佛足已,...聞如是:一時佛在拘夷那竭國如來三月當般涅槃與諸比丘及諸菩薩。 無央數眾來詣佛所,稽首於地。世尊寂靜默無所說,光...
末那識有六個特徵:第一,它總是追求愉悅;第二,它嘗試逃離痛苦;第三,它忽視追求愉悅的危險。一味追逐感官享受會...
人的一生中,年少力壯只有一回;若想有再一次的年輕,就得等來生來世。所以,我們一定要好好把握人生;不管是少年、...
我們念佛,要先除掉念佛的障礙。你們跟師父們不一樣的,淨土部的師父天天念佛,天天念經。因此你們這次來這裡打佛七...
淨業行人的願往生心,乃濁世淤泥中伸展出的正覺蓮華,潔淨希有。非大智大勇,難以具足如此願心。這種願心具化為厭離...
有一種回憶,住在都市已漸淡忘;有一種體驗,住在都市恐不知道。 某假日下午閑來沒事,碰巧孩子的好朋友難得迴屏東...觀世音菩薩,無量劫來,成就大慈大悲法門,利益眾生,於生死苦海,為作船筏,於無明長夜為作明燈。恆觀眾生稱念聖號...
臨命終時,我們沒有辦法選擇是在那一個舒服的時候,無論是三十歲,或八十歲,總是活這一生最老又最累那天,所以只能...
問: 有一些同修講,廣東某一寺院有某法師講自己隨時可以往返西方極樂世界,並可以帶居士去,又帶回娑婆世界,又說...
一切靜慮
【法相辭典】
【一切靜慮】 p0005
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(名數)小乘之大眾部立四藏。加雜藏也。雜藏者諸大乘經也。增一阿含經序品曰:契經一藏,律二藏,阿毗曇經為三藏。...
中隨煩惱
雲水
茂羅三部盧
智
見結者
住自心智
攝土度生
未來想
意根
自在女天
定心三昧
【大藏經】菩薩行五十緣身經
【大藏經】佛說月光菩薩經
【大藏經】佛說法滅盡經

末那識的第六個特徵

把握時間付出良能,發揮生命價值

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淨宗願門的本質內涵

養豬場參觀記
文珠法師:稱念觀世音菩薩名號的功德

無論如何也要選「往生淨土」


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
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圓瑛法師
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紹雲老和尚
太虛大師
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蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師