瑜伽二十九卷十九頁云:出家復有二種。一、於善說法毗奈耶中而出家者,二、於惡說法毗奈耶中而出家者。於善說法毗奈耶中而出家者:謂苾芻,苾芻尼,式叉摩那,沙彌,沙彌尼。又若自能出離身中所有一切惡不善法,當知是名真實出家。於惡說法毗奈耶中而出家者:謂諸外道,或全無衣,或壞色衣,或塗灰,等增上外道。復有所餘如是等類眾多外道。
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為二次大戰以後,日本財經界與佛教界聯合成立之學術研究財團。創立宗旨為「研究、解明、闡述東方思想與世界宗教」。...【緣起甚深十相】 p1304 瑜伽十卷十六頁云:問:如世尊說:緣起甚深。此甚深義,云何應知?答:由十種相應知緣起甚...阿彌陀佛四十八願中之第十六願。即願淨土無譏嫌惡名,故又稱無諸不善願。無量壽經卷上(大一二·二六八上):「設我...(名數)菩薩常觀念十境也:身念處,受念處,心念處,法念處,境界念處,阿蘭若念處,都邑念處,名聞利養念處,如來...(一)十六觀之一。出於觀無量壽經。又作水想觀、水相觀。見冰之映徹之相,而觀想極樂國土之琉璃地,即先觀水之澄清,...(人名)龐蘊居士之女也。龐蘊居士語錄曰:居士將入滅,謂女靈照曰:視日早晚,及午以報,靈照出戶。遽報曰:日已中...【佛實無所食而現受食】 p0657 世親釋十卷三頁云:復由十因,應知諸佛實無所食而現受食。一、示現以食住持身故...(名數)華嚴宗之教理,以緣起為主。具之一字,彌顯今宗者,天台之事也。本宗對之得雲起之一字,益振當家。何則?以...【如來是真歸依】 p0579 瑜伽七十四卷十三頁云:復由五相,唯有如來是真歸依。何等為五?一、為利益一切有情,...【貪著利養恭敬戒】 p0979 瑜伽四十一卷一頁云:若諸菩薩、安住菩薩淨戒律儀;有其大欲、而無喜足,於諸利養及以恭...(術語)如來滅後迦葉尊者結集法藏,二十年受持,付囑之於阿難,阿難付囑之商那和修,乃至展轉至於師子尊者,是為付...大方廣佛華嚴經卷第四十 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已,告諸菩薩及善財言:善...序品第一 如是我聞:一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬億,學無學皆阿羅漢,有為功德無為功德,無學十智...大方廣佛華嚴經...
受戒學律,聽教看經,參宗坐禪等種種法門,都是佛陀製定的大功德法,我們每一個人都選擇自己的法門修學,可能每天拜...講到神通。大家就會聯想到飛天鑽地、七十二變的孫悟空。其實神通並非佛教的專利,因為只要有禪定功夫,那怕是邪魔外...
學會讚美,尊重他人 在《妙法蓮華經常不輕菩薩品》中,記載了常不輕菩薩的故事。他是一位始終不輕視他人,修尊重行...
大家誦《地藏經》,講到光目女的母親曾在地獄受極大苦,她最大的業障就是好吃葷腥,尤其是、喜歡吃海鮮。經上說她好...
一、做人是實現淨土的前提 說到淨土,就與人間佛教分不開。為什麼這樣講呢?淨土,有西方淨土、東方淨土,十方上下...問: 弟子前幾天在寺院裡給一個朋友助念,他臨走前幾分鐘忽然出聲念佛,然後就斷氣了,之後身體僵硬,嘴巴和眼睛都...
《釋門自鏡錄》裡記載,有一位叫法衡的比丘,他也是好心出家,羨慕於道來修行的。但雖然有向道的心,對自己是放逸的...有一個小夥子,初次到工廠做車工,師傅要求他每天車完三萬個鉚釘,一個星期後,他疲憊不堪地找到師傅,說幹不了想回...
二種出家
【法相辭典】
【二種出家】 p0024
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【般若】 法界次第云:秦言智慧,照了一切諸法皆不可得,而能通達一切無閡,名為智慧。大論云:般若定實相甚深...
鈴木學術財團
緣起甚深十相
離譏嫌名願
十念處
水觀
靈照
佛實無所食而現受食
四種緣起
如來是真歸依
貪著利養恭敬戒
付法藏
【大藏經】普賢行願品
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】大方廣佛華嚴經(81卷)

在佛法中積集善業,但來生有五種可能
神通

積累資糧與消除業障的五個方法

若不戒口吃素,這些地獄果報可能有的受

淨土法門與人間佛教
亡者助念後,遺體顯相由劣轉好,能往生嗎?


慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
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六祖慧能
虛雲老和尚
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