佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
「相應無明」之對稱。又作獨頭無明。即與其他貪等之本惑不相應而起之無明。在俱舍宗,與貪等十隨眠不相應而起之無明...【聲聞菩薩五相差別】 p1394 雜集論十三卷十六頁云:五相差別者:謂清淨等五相差別。一、清淨差別。謂永斷一切煩惱...(術語)僧為梵語僧伽之略,雖通於男女,然但以名男子之出家者,尼為比丘尼之略,女子之出家者也。侯鯖錄曰:漢明帝...【順前句】 p1106 雜集論十五卷十頁云:順前句者:謂於諸法中,隨取二法、更互相問。依止前法,以答所問。如有問言...(術語)世所謂太陽也,是日天子所居宮殿之外貌。俱舍論十一曰:日輪下面,頗胝伽寶火珠所成,能熱能照。觀無量壽經...【四眾所作羯磨】 p0456 瑜伽九十九卷十三頁云:四眾所作者:謂如有一,犯麁罪已;於四人前,發露悔除羯磨。...位於日本比叡山之東塔,為延曆寺之中心建築物,故稱為根本中堂。堂內置有不滅之長明燈。中堂之構造,內陣低外陣高,...因明用語。非有,全無、遍無之意。因明中,宗異品全部均不具有「能立法」,稱為異品非有。例如佛弟子對聲生論師立「...行事鈔·尼眾別行篇:「今列其名:一、者百歲比丘尼,見初受戒比丘,當起迎逆,禮拜問訊,請令坐;二、比丘尼不得罵...(術語)觀佛三昧之異名。一心稱佛之名號曰口稱三昧。觀念淨土之依正二報,曰觀佛三昧,或定心三昧。觀佛之目,對於...【三惡行及三妙行】 p0209 俱舍論十六卷三頁云:又經中說:有三惡行。又經中言:有三妙行。俱身語意,相各云何?頌...(印光大師校印版本)...佛在羅閱祇耆闍崛山中,時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、諸天龍鬼神無央數,十方諸來菩薩十萬人,...淨土十疑論...
六齋日是指每個月的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十。 十齋日是在六齋日的基礎上,加上初一、十八、二十四...
我們是學佛的,要制心一處,你用的功夫,要時時刻刻現前,這妄想煩惱,人我是非都要把他捨掉。說是這樣說呀,我們的...
人的一生中,年少力壯只有一回;若想有再一次的年輕,就得等來生來世。所以,我們一定要好好把握人生;不管是少年、...觀世音菩薩,無量劫來,成就大慈大悲法門,利益眾生,於生死苦海,為作船筏,於無明長夜為作明燈。恆觀眾生稱念聖號...
在人壽百歲,我們這個世界裡面,十方諸佛幾乎都不來了,為什麼?因為這個時候效果就甚微甚微。特別是如果靠自力修持...保加利亞天然生活方式推崇學者曾:要想健康,就要遵照自然的規律,要有清潔的頭腦、清潔的願望、清潔的食品。素食便...
宗門教下,純靠自力來解決生死問題。如果說在晉唐之際,還有這種根機的人,到了末法的時期,就沒有這樣的人了,萬難...
現在,我們講二祖寺這個道場。《楞嚴經》第九卷講:曠野深山。聖道場地。皆阿羅漢所住持故。世間粗人所不能見。據歷...
佛實無所食而現受食
【法相辭典】
【佛實無所食而現受食】 p0657 世親釋十卷三頁云:復由十因,應知諸佛實無所食而現受食。一、示現以食住持身故。二、令諸有情,福增長故。三、為欲示現有同法故。四、為令隨學正受用故。五、為令隨學廉儉行故。六、為令發起精進行故。七、為令成熟諸善根故。八、為顯自身無染著故。九、為恭敬業住任持故。十、為欲圓滿本願生故。
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指欲界諸天。計有六重,又稱六欲天。即指四王天、忉利天、夜摩天、兜率天、樂變化天、他化自在天。[俱舍論卷八] ...
不共無明
聲聞菩薩五相差別
僧尼
順前句
日輪
四眾所作羯磨
根本中堂
異品非有
八敬法
定心三昧
三惡行及三妙行
【大藏經】【註音版】佛說阿彌陀經
【大藏經】菩薩行五十緣身經
【大藏經】【註音版】淨土十疑論

齋日和齋月

修行人要把人我是非捨掉

把握時間付出良能,發揮生命價值
文珠法師:稱念觀世音菩薩名號的功德

如果不依淨土修道,想在這輩子成就絕對不可能
素食者比食肉者平均壽命高10歲

在這個五濁惡世,唯有念佛才能解脫


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師