瑜伽九十卷七頁云:復次有二種如實智。一者、如理作意所發,二者、三摩地所發。當知此中,由正聞思所成作意,聽聞正法,增上力故;於五種受分位轉變所起過患,如實了知。又即於此分位轉變,如理思惟;名不定地如實正智。此為依止,能隨入修。云何名為分位轉變所起過患?謂苦樂位諸無常性。苦分位中,有自性苦性。樂分位中,有變壞法性。云何名為分位轉變?謂樂分位,與苦分位,有別異性。若苦分位,與樂分位,有別異性。如是當知一切分位,展轉別異。於此別異,如實觀見。於此分位,住無常想。如實觀見別異過患。知所有受皆是苦已;住於苦想。有如是想,有如是見,能證清淨;是故亦得名如實智。依定所發如實智者:謂即依彼行相轉時,輕安所攝,清淨無擾,寂靜而轉。當知此行,與前差別。又無常性,是一切行共相。苦性,是一切有漏法共相。二如實智,為依止故;當知如實能正顯了彼法二相。
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(術語)以華嚴經為毗盧遮那法身所說圓融頓極之法,指華嚴宗而雲。...【八種分別能生淫貪】 p0085 瑜伽十七卷三頁云:引發,與覺悟,及和合所結,有相,若親昵,亦多種喜樂,侵逼,極親...指偏真之理與圓真之理。天台宗所判藏、通、別、圓四教中,以藏、通二教所入所證之空理,稱為偏真之理;以別、圓二教...云何有尋有伺?謂離欲惡不善法者。心相應品。具有尋伺。離生喜樂者。...大劫者,合四中劫,一成、一住、一壞、一空,為一大劫。 一、成劫 歷第一次中劫,名曰成劫。 二、住劫 歷...(修法)此為欲使眾生歸依三寶之方便,應求而行之。於求子女者與以子女之祈禱也。如圖設壇,若依大法之儀法,則以佛...亦名:衣補治浣染法、袈裟補治浣染法 子題:衣和合淨、衣服恆須淨潔如法不爾則人非人訶、三衣不說淨提、三衣不點淨...(術語)專修一行也。教行信證六本曰:專修者,唯稱念佛名,離自力之心。...即留多壽行、舍多壽行之合稱。謂佛陀與俱解脫之第四靜慮阿羅漢皆能將己所受之壽命或留或舍。所謂多,即顯示所留所舍...梵語 da?a di?ah,巴利語 dasa disā。為四方、四維、上下之總稱。即指東、西、南、北、東南、西南、東北、西北、上...為密教修息災法之護摩壇。(參閱「息災法」4108) p4109...香讚: 爐香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)...佛說玉耶女經 失譯人名附西晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時,長者給孤獨,為子取婦,得豪貴長者家...小品經序 釋僧睿 般若波羅蜜經者,窮理盡性之格言,菩薩成佛之弘軌也。軌不弘,則不足以寮群異指其歸;性不盡,則物...
現在我們在參學方面來講,總要以規矩法則為尊。常住上的主事人發起道心,講經打七,弘揚佛法,實為稀有難得的因緣;...
毀犯淫戒果報,三塗果報。餘報:一、生死熾然。二、障諸聖道。 持不淫戒果報,得生人天,乃至佛果。餘報:一、人天...
佛教善於講故事,無論是人還是動物,作為生命體驗者,都有各自的精彩,當我們在經典中讀到種種譬喻,是否能由事入理...1.萵苣通氣 萵苣含有大量植物纖維素,能促進腸壁蠕動、通利消化道,可治療便秘,是貧血患者的最佳食料。推薦魚腥草...
光陰就是這樣快得很,我們現在明白應該使勁地抓住它,不要浪費它。但是是無可奈何,就像眼睜睜看見他溜走,我小時候...
供養佛的時候,那是法供養最。香花燈塗果啊,茶食寶珠衣啊,初一、十五在大寮做些供品啊,但是你若假觀力呢,這供品...問: 目前的工作環境和待遇都非常好,但工作時需要大量說謊。感覺越來越看不起自己,想辭職,但不幹了就很難再找到...1)茄子:霜打的茄子是好藥 中藥許多方劑及民間驗方中,時常使用秋後老茄子、霜打茄子。越來越多證據表明,茄子具有...
二種如實智
【法相辭典】
【二種如實智】 p0031
| 上篇:二種預流果 | 下篇:二種苦減果 |
【想蘊相】 p1229 雜集論一卷五頁云:問:想蘊何相?答:構了相是想相。由此想故構畫種種諸法像類;隨所見聞覺知之...
遮那圓頓
八種分別能生淫貪
偏真圓真
有尋有伺
大劫
求子妊胎法
三衣補治浣染法
專修
留舍壽行
十方
息災壇
【大藏經】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】佛說玉耶女經
【大藏經】小品般若波羅蜜經

若人靜坐一須臾,勝造恆沙七寶塔

犯淫戒與持不淫戒的果報

佛教裡的譬喻故事
夏日六大養生食物

別在煩惱當中浪費自己的生命


印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
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