集論七卷十四頁云:復次如說預流補特伽羅,此有二種。一、漸出離,二、頓出離。漸出離者:如前廣說。頓出離者:謂入諦現觀已,依止未至定,發出世間道,頓斷三界一切煩惱,品品別斷,唯立二果。謂預流果,阿羅漢果。如是補特伽羅,多於現法或臨終時,善辦聖旨。設不能辦,由願力故,即以願力,還生欲界,出無佛世,成獨勝果。
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(菩薩)金剛波羅蜜之略。金剛界曼陀羅中之菩薩名。...指心、身、相之三種清淨。乃大智度論卷四十三釋集散品所立修般若之菩薩所具有者,即:(一)心清淨,不生染心、瞋心、...【三種順抉擇分】 p0204 大毗婆沙論五卷九頁云:然有三種順抉擇分。一、順退分。二、順住分。三、順勝分。謂順退者...(名數)指樗蒲圍棋與種種歌舞伎樂。律宗所談。...法華經卷三化城喻品載,於過去無量無邊不可思議阿僧祇劫,有佛名大通智勝如來,未出家時有智積等十六位王子。彼成佛...(術語)三道之一。謂斷三界諸惑已盡,證真諦之理,不更要學修之圓滿智慧,即阿羅漢之無漏智也。...云何所識?幾是所識?為何義故觀所識耶?謂無分別故,有分別故,因故轉故相故,相所生故,能治所治故,微細差別故,...(術語)謂釋迦應身在菩提樹下成正覺也。是為垂跡之方便。法華至壽量品,隱之而不明,於壽量品始顯本地,而說報身久...(雜語)本師之對。汲一宗一派之法流而汲其末流之子弟也。...牛皮雖貴,然披之於身,經日久照,則益加牢縛,難以開脫;以貴而害身之物,譬喻人天所修有相有漏之福,適足損害戒、...遍處者,謂於遍滿住具足中若定若慧,及彼相應心心法,是名遍處,遍滿者其量廣大周普無邊。此復十種,謂地、水、火、...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 如是我聞:一時佛在王舍城鷲峯山中,與大苾芻眾三萬二千人俱,皆得阿羅漢,具大神通。其名...(可治癌症跟痔瘡、青春痘等等) 佛說療痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)蘭(lan)帝(di) 頞(e)藍(lan)謎(mi) 室(shi...般舟三昧經卷上 問事品第一 聞如是:一時,佛在羅閱祇迦鄰竹園中,與大比丘眾,比丘五百人皆是阿羅漢,諸漏已盡無復...
人生如苦海,每個人自呱呱墜地那一刻起便是哭喊著與痛苦結下了不解之緣,一直到生命終結那一刻,聽到的還是圍在自己...
雜穢語是語業當中最後的一項。虛誑語、粗誑語、離間語,這個語業的第四種是雜穢語,也就是綺語。綺語是指無義利的語...
月光遍照菩薩,也被稱為月光菩薩,為東方淨琉璃世界藥師佛之右脅侍。月光遍照在佛法上表靜定,映現明澈清輝,容攝大...
度眾生一定要發四無量心,在度的同時要達到能、所雙亡無能度的人,也無所度的眾生,即《金剛經》上所說無我相,無人...
未到地定跟初禪相貌的差別,這以下講的很清楚:謂由心調柔、心輕安性生起之力,為所依止。未到地定的修學,他要以心...
四、納妻相:經云:游於後園,講武試藝,現處宮中,色味之間。 好,我們解釋一下這個納妻相,這個納妻是有一個原因...問: 《無量壽經》阿彌陀佛四十八大願中,有國中天人、國中聲聞、國中菩薩,請問這些有什麼區別? 大安法師答: 阿...
我們天天在此禪修、靜坐,目的就是為了要改變自己。修行能夠改變命運,努力能夠創造輝煌。世出世間,有為無為,全在...
二種預流果
【法相辭典】
【二種預流果】 p0031
| 上篇:二種觀行者 | 下篇:二種如實智 |
指如來三昧耶之本誓。謂如來見證此三昧耶時,見一切眾生種種身語意皆與如來無異,禪定、智慧與實相身亦與如來平等,...
金波羅蜜
三種清淨
三種順抉擇分
二事非行
十六王子
無學道
所識
始成正覺
末弟
牛皮
遍處
【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經
【大藏經】佛說療痔病咒
【大藏經】般舟三昧經

人生如苦海,學佛到彼岸

閑談中的雜穢語業不可不慎

農曆八月十五——月光菩薩聖誕

有位老和尚走幾步路,就把《華嚴經》念完了

原來不打妄想是非常快樂的

佛陀為何要示現「納妻相」
四十八願中的天人、聲聞、菩薩有什麼區別


來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師