瑜伽十卷十六頁云:問:應以幾智知緣起耶?答:二。謂以法住智,及真實智。云何以法住智?謂如佛施設開示,無倒而知。云何以真實智?謂如學見跡,觀甚深義。
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又名六塵,即色、聲、香、味、觸、法。因此六法是眼、耳、鼻、舌、身、意六根所對之境,故名六境。...(名數)若脈洪直者,肝病之相,輕浮者,心病之相,尖銳衝刺,肺病之相,如連珠者,腎病之相,沉重遲緩,脾病之相。...【能遍知】 p0893 大毗婆沙論三十四卷七頁云:能遍知者:謂阿羅漢。乃至廣說。問:有學亦是能遍知者;何故但說...【欲】 又作樂欲,意謂希求、慾望,希望所作事業之精神作用。唯識宗以此為對願求對像所起之別境心所。欲有善、惡、...(術語)一作愛藹。南本涅槃經作黳,北本涅槃經作野,字記曰:長藹字,近於界反,大日經作藹,金剛頂經作愛。...(雜語)殿堂與塔廟。...1、平等的意思。 2、內德外相平等的意思。 3、本誓的意思。...言妙行者。謂世尊說有四種行。一苦遲通行。二苦速通行。三樂遲通行。四樂速通行。佛弟子眾。於此中行。故名妙行。又...為五欲之一。因心染著於色、聲、香、味、觸等五境,而生起五種情慾,稱為五欲。其中,聲欲即以嬌媚妖詞、淫聲染語、...(1768~1852)韓國李朝僧。全羅北道湖南茂長縣人,俗姓李。號白坡。十六歲時,出家於鄉里之禪雲庵,六年後依當時華...謂現象界所有一切之存在互有差別,互不融合。現象界系由本體界所顯現者,故現象界若攝於本體時,其一一之事相無有差...優婆塞戒經卷第一 集會品第一 如是我聞:一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍,與大比丘僧千二百五十人,五百比丘...小品經序 釋僧睿 般若波羅蜜經者,窮理盡性之格言,菩薩成佛之弘軌也。軌不弘,則不足以寮群異指其歸;性不盡,則物...爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察。愍未來諸眾生故。說是七俱胝佛母心准提陀羅尼法。即說咒曰。 南謨颯...
什麼叫偷盜,先把偷盜解釋清楚了,我們對這種行為產生斷除,就是不偷盜。我們看講義,請合掌。 不與而取他物,名為...我們先來問一句話,如果現在有人從你的旁邊走過去,你會不會抬頭去看他?你的眼睛為什麼不由自主地會隨著他去呢?你...
二禪,亦名定生喜樂地,謂行者厭患初禪覺、觀之渾濁內心,以種種因緣,訶責捨離,使令定境轉深,內心凝然,豁爾明淨...
阿彌陀佛是無限量、無邊際,要對治我們的心和我們凡夫的毛病,就是要用阿彌陀來對治。在無量裡面,一切都是無量的,...
慮宜遠,思宜近。我們在做計劃的時候,要有一個遠大的計劃、遠大的目標,但是我們在思、在考慮的時候,要切合實際,...
【從先過去久遠以來。於佛法中各曾習善。隨其所修何等功德。業有厚薄種種別異。是故彼等得清淨時。相亦不同。或有眾...
王熾(1836~1903年),字興齋,漢族,雲南彌勒縣虹溪人,晚清滇中富商,被稱錢王。作為晚清赫赫有名的巨商之一,王...【人處世各有所好,亦各隨所好以度日而終老,但清濁不同耳。至濁者好財①,其次好色②,其次好飲③。稍清,則或好古...
二智知諸緣起
【法相辭典】
【二智知諸緣起】 p0038
| 上篇:二相成可樂性 | 下篇:二事尋求見趣 |
(雜語)謂人死後四十九日間,以修七七之齋會也。...
六境
五臟脈相
能遍知
欲
黳
常塔
三昧耶
妙行
聲欲
宣璇
事相隔歷
【大藏經】優婆塞戒經
【大藏經】小品般若波羅蜜經
【大藏經】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經

哪十種行為是犯了盜戒
我們甘心做一隻追石頭的狗嗎

天乘四種禪定之二禪

想要接觸到這個光明,就一定要念佛

學道之人,慮宜遠,思宜近

三業沒清淨,有這些現象全是假的


界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
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