大毗婆沙論八卷九頁云:此論雜蘊智蘊見蘊,皆以二事尋求見趣。一、以自性,二、以對治。以自性者:謂如是見,於五見何見攝。以對治者:謂如是見,何見所斷。生智論中,亦以此二事尋求見趣。如彼論說:外道謗佛言:沙門喬答摩,是大幻者,誑惑世間。然世尊道,已超於幻。彼言是幻者,是謗道邪見,見道所斷。謗道邪見者:顯彼自性。彼謗世尊超幻道故。見道所斷者:顯彼對治。道忍智生,永斷彼故。又彼論說。有作是言:世尊何故慳阿羅漢。然世尊道,已超於慳。彼言是慳者,是謗道邪見,見道所斷。此中二事,如前應知。
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全一卷。又作五宗源、五宗元。明代漢月法藏撰。崇禎元年(1538)刊行。今收於卍續藏第一一四冊。密雲圓悟之法嗣漢月...【跋羅娑[馬*犬]】 此雲堂。...梵語 mahotikā。音譯摩呼荼迦。又作歡喜丸。乃以酥、面、蜜、姜等調和製成之食物。印度自古以來即以之為食物之一。...(雜名)天竺賤族之一種。唯識了義燈二本曰:憧摩,此云不共死。...(地名)城名。慧苑音義下曰:婆怛那,具雲難陀婆怛那(Nandavardhana),言難陀者,此雲嘉也。婆怛那者,增益也。...(經名)二十卷,隋闍那崛多譯。善威光天子請問陀羅尼門。佛入大力莊嚴三昧,說過去之放光如來說此經事。一經五十二...云何所取?幾是所取?為何義故觀所取耶?謂諸能取亦是所取,以眼根等意識所取故。或有所取非能取,謂唯是取所行義,...【加行究竟果作意】 p0526 瑜伽三十三卷七頁云:從此無間,由是因緣,證入根本初靜慮定。卽此根本初靜慮定俱行作意...【行支】 十二因緣的第二支。行是心識中思心所的作用,《俱舍論》曰:『思及思所作,思即是意業,所作謂身語。』所...(術語)止觀曰:一色一香無非中道。一切諸法悉為中道實相之謂也。...(雜名)禪林之語。又曰磨下,磨司。舂米磨面之所也。...佛說無量清淨平等覺經卷第一 佛在王捨國靈鷲山中,與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那術、比丘尼五百人、清信士七...如是我聞:一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅羨那(秦言勇軍)。譬如天與諸天女共...覺林菩薩偈 華嚴第四會,夜摩天宮,無量菩薩來集,說偈讚佛,爾時覺林菩薩,承佛威力,遍觀十方,而說頌言, 譬(p)如...
《無量壽經》裡法藏菩薩忽然提出了一個不一樣的思路,法藏菩薩說:斯義弘深,非我境界,唯願如來慈悲,講述十方諸佛...
二、名字即佛。 名字即者,學名字也。知一切法,從因緣生。不從時、方、梵天、極微、四大等生,亦非無因緣,自然而...
《經》云:有善男女,布施滿四天下眾生四事供養,盡於百年,不如一日一夜持戒功德。以戒法類通情、非情境故也。《論...神會在廣東韶州曹溪六祖慧能處住了幾年,頗受慧能的器重。為了增廣見聞,不久他又北上參學。先到江西青原山參拜行思...
午後的陽光穿透深色窗簾,投射在雲來寺的會客桌上,照映著許潔溪師姐盈滿笑意的臉龐。第一次與她面對面,很熟悉卻有...
接下來主要是講第五大悲咒的妙用及修法,大悲咒的妙用及修法大家都應該記清楚它。我們這個光盤出來的時候,我希望大...
所言瞋心,乃宿世習性。今既知有損無益,宜一切事當前,皆以海闊天空之量容納之。則現在之寬宏習性,即可轉變宿生之...
從上諸祖教人參禪,雖有超佛越祖之談,其實要人成佛作祖耳。未有欲求作佛祖,而不遵佛祖之言教者。捨教而言修行,是...
二事尋求見趣
【法相辭典】
【二事尋求見趣】 p0038
| 上篇:二智知諸緣起 | 下篇:二無心定同異 |
相對的意思,如有低就有高,有左就有右是。...
五宗原
跋羅娑[馬*犬]
歡喜團
憧摩
婆怛那
大法炬陀羅尼經
所取
加行究竟果作意
行支
色香中道
磨院
【大藏經】佛說無量清淨平等覺經
【大藏經】佛說出家功德經
【大藏經】地藏菩薩本願經

淨土法門的特點從法藏菩薩的時候就開始了

藏教修行位次——名字即佛

布施滿百年,不如一日一夜持戒功德
神會六問六祖慧能

檢視自我,清楚專注地活在當下

大悲咒的妙用及相關修法

如何對治瞋心


道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師