佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
缺乏德行之一般凡夫,或菩薩中階位較低者,於降生時即忘失前生之事,稱為隔生即忘。 p5695...(物名)法器名。橫三股作十字者。於修法用之。羯磨者,必以金屬製,謂之羯磨金剛。大日經五曰:以本性清淨故,羯磨...即死者之靈魂。與亡靈同義。靈魂有善、惡之分,若為害於人者,稱為惡靈、惡魂;若不害人,反助人者,稱為善靈、善魂...【悅耳語】 p0946 瑜伽八卷十二頁云:文句美滑,故名悅耳。...指固執於不正之見解。邪執多指外道之惡見,其見皆由「我」而起,若離我見,則無一切邪執。又於佛法中,妄執諸法為實...我國特有之授戒儀式,分初壇正授、二壇正授、三壇正授三階段。初壇授沙彌、沙彌尼戒,二壇授比丘、比丘尼戒,三壇授...(名數)金剛界五佛之寶座也。一大日師子座師子為諸獸之王,於諸獸中遊行無畏。毗盧遮那亦如是。為諸法之王,於諸法...(術語)又作嗢陀南。四法印之別稱。譯曰集施。但與四法印之本稱烏挓南,其義別也。...指佛於因地時為鸚鵡之孝行。據雜寶藏經卷一載,昔雪山中有一鸚鵡,其父母雙盲,不能外出覓食。彼時,有一仁慈田農,...日本七高山之一。為日本天台宗山門派大本山。北銜比良山,南接滋賀山,屬近江國滋賀郡,跨山城、近江二國。又作日枝...(名數)一擇滅,二非擇滅也。【又】有餘涅槃與無餘涅槃也。...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分別善惡,都有五道人作善惡有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...佛說盂蘭盆經...大家觀自在,今天是農曆九月十九日,一般民間也稱這天為觀音聖誕,其實這天是觀音菩薩出家紀念日。依慣例,各佛寺也...
問: 平時深信切願,行持也堅持,但臨終時四大分解,凡夫保持不住佛念,只能隨業投胎去了,此時神識已掌控不了,怎...
【又善男子。若諸菩薩摩訶薩等。不著內想。不著外想。不著內外想。不著過去想。不著未來想。不著現在想。名第三法。...
問: 若有人說佛教是因果教,做善事有快樂的果報,做惡有不快樂的果報,師父意為何? 妙境法師答: 當然是有善惡果...1 心量有多大,人生的舞台就有多大。 2 放下,是一條最可靠的幸福之路。 3 不要砍倒給你遮陽的樹。 4 最有智慧的人...
問: 念佛行人,在只能粗持五戒的基礎上,能上品上生嗎?我常想,自己真的就是罪惡生死凡夫,往生時也只配下品下生...
1.生平 承遠大師(公元712---802年),四川綿竹縣人。開始學道於成都唐公,二十四歲時,離開四川到荊州玉泉寺,依惠...
《淨土十要》裡面登了一個這樣的例子,禪宗在江西一帶自古以來是非常興旺發達的,很多祖庭也在江西。當時江西有一個...
能遍知
【法相辭典】
【能遍知】 p0893 大毗婆沙論三十四卷七頁云:能遍知者:謂阿羅漢。乃至廣說。問:有學亦是能遍知者;何故但說阿羅漢耶?答:就勝說故。謂無學法、於諸法中,最為殊勝。無學補特伽羅,於諸補特伽羅中,最為殊勝。是故偏說。復次學、雖遍知;未能遍斷。無學、遍知;亦能遍斷。是故偏說。復次此中但說斷遍知者,無學於此,圓滿究竟;有學不爾。是故偏說。復次以斷遍知。名斷遍知。有學不爾。是故不說。復次前說一切煩惱永斷,名斷遍知。今說成就此遍知者,唯阿羅漢。
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景德傳燈錄裡,說藥山惟嚴和尚:有行者問:有人問佛答佛,問法答法,喚作一字法門,不知是否?師曰:如鸚鵡學人話語...
隔生即忘
羯磨金剛
死靈
悅耳語
邪執
三壇大戒
五佛座
嗢柁南
鸚鵡孝養
比叡山
二滅
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】【註音版】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】佛說盂蘭盆經
大慈大悲大喜大捨

臨終神識失控,如何與阿彌陀佛感應道交

你東想西想,定不下心來,最後毫無所得

以為做了善事就了不起,其實不能得解脫
慧律法師《2007年新春開示法語》

罪惡生死凡夫,只配下品下生嗎

淨宗三祖-承遠大師


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