成唯識論六卷二十一頁云:此唯染故,非第八俱。第七識中,唯有大八。取舍差別,如上應知。第六識俱,容有一切。小十麁猛,五識中無。中大相通,五識容有。
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(術語)老成宿德之人。臨濟錄曰:有一老宿參師。名義集一曰:體毗履,此雲老宿,他毗利此雲宿德。...(界名)謂之補陀落山Potalaka,在印度之南海岸。千手經曰:一時,釋迦牟尼佛,在補陀落山觀世音宮殿寶莊嚴道場中。...指長時隨逐、眠伏於第八識中之十二種煩惱。據眾事分阿毗曇論卷三載,十二隨眠即:(一)貪慾,謂於順意之境,愛染念著...亦名:界之名義、四摩、別住 子題:布薩界、戒場 羯磨疏·諸界結解篇:「(一、翻名示義)名者。明瞭論疏解雲,本音...冥界之神祇。如十王經所載之秦廣王、初江王、閻羅王、太山王等冥界十王;閻羅王五天使經中所載之生、老、病、死、刑...【三界愛別】 p0189 瑜伽九十五卷十頁云:若欲界愛,於所知境,令迷惑故;說為冥暗。若色界愛,於所知境,令迷惑故...(術語)行布施之主人也。自投資財而開法會或供養僧之人,又葬式之主等皆謂之施主。梵語檀越,陀那缽底Dā-napati,...禪林用語。謂宇宙萬象系由我人之妄想分別而起,本來即無任何一物可執著。一切諸法皆空,僅由於相依相存之關係而存在...(一)北魏僧。生卒年不詳。從學於洛陽道辯法師。博通經論,辯才無礙,兼富文藻,以負才傲俗,其師道辯聞而杖之。其後...(一)梵語 mano-vijāna。六識(或八識、九識)中之第六識。在西洋哲學中視之為「能把握客觀對像之心機能」。廣義言...(菩薩)三十三觀音之一。坐於蛤蜊中,故有此稱。又,唐文宗食蛤蜊,有擘而不開者,焚香禱之,俄變為大士形。帝召終...現在賢劫千佛名經(亦名「集諸佛大功德山」) 闕譯人名,今附梁錄。 爾時喜王菩薩白佛言:「世尊!今此眾中,頗有菩薩...四十二章經 後漢西域沙門迦葉摩騰共法蘭譯 昔漢孝明皇帝夜夢見神人,身體有金色,項有日光,飛在殿前,意中欣然,甚...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...念佛人靜坐也須念佛。非外道只靜坐而已。念佛行住坐臥都可念。行時聲默隨意。臥時宜心中默念,不宜出聲。坐時切不可...
若薄福者,當生下賤種,彼於死時及入胎時聞紛亂聲,及自妄見入諸蘆荻稠林等中。 如果是薄福之人,將會受生在下賤之...問: 念佛人諸佛護念、菩薩擁護,但是為什麼現實當中真是有人也在稱佛名號,但也會出現著魔的問題,到底是什麼原因...
善知識!講到佛法兩字,實與世間一切善法,等無差別。豪傑之士,由於學問修養的成就,識見超常,先知先覺,出其所學...
人在一生中往往有各種不同的遭遇,是禍是福、是苦或是樂;表面上看是命中注定,命運所使,不能改變,是好是壞皆父母...
昔日,佛在舍衛國祇樹給孤獨園弘化。 當時,須達多長者的七個兒子尚不信佛、法、僧三寶,亦未皈依三寶,且會殺生、...
過去我小的時候,我奶奶給我講一個故事。講什麼故事呢?這個故事講起來很有意義。因為奶奶沒有文化,也是這樣教育啊...問: 我在龍舒增廣淨土文看到可以這樣念佛功德大:南無西方極樂世界三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛,...
二十隨煩惱與八識俱不俱起分別
【法相辭典】
【二十隨煩惱與八識俱不俱起分別】 p0049
| 上篇:二十二根未至地與根本地分別 | 下篇:二法能令有情入諦現觀或根成熟 |
【無愧】 p1040 瑜伽八十九卷七頁云:於所作罪,望他不恥;故名無愧。 二解 顯揚一卷八頁云:無愧者:謂於世增上,...
老宿
觀音淨土
十二隨眠
攝僧作法界釋名
冥祇
三界愛別
施主
本來無一物
亡名
意識
蛤蜊觀音
【大藏經】現在賢劫千佛名經
【大藏經】佛說四十二章經
【大藏經】十小咒註音版
念佛人靜坐也須念佛

福德薄厚,入胎時顯現的境象不同
念佛人為什麼會著魔

佛法就是人人本分之法

人生的禍福來自於因果

受持三皈五戒之殊勝福德


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