瑜伽三十八卷二十一頁云:如是菩薩,或由從他得正教授,或由施他無倒教授,能令所餘八力種姓,漸得清淨,漸得增長。謂靜慮解脫等持等至智力種姓、諸根勝劣智力種姓、種種勝解智力種姓、種種界智力種姓、遍趣行智力種姓、宿住隨念智力種姓、死生智力種姓、漏盡智力種姓。
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(術語)妄為虛妄不實之義,染為染污不淨之義。以名一切生死之法。起信論曰:過恆沙等妄染之義。...(修法)真言行者,修護摩時。由其修法之目的如何。或用圓壇,或用方壇,或用蓮華壇,或用三角壇,或用金剛壇,即胎...宿呵多,Swāt。北印度之古國。位於健馱羅國之西,烏仗那國之南。依法顯傳載,國中佛法鼎盛,尚存有佛於本生修菩薩...凡二卷。唐永徽元年(650),道宣撰。又作釋迦方誌。收於大正藏第五十一冊。全書分為封疆、統攝、中邊、遺跡、游履...【聰明】 p1404 瑜伽八十三卷六頁云:言聰明者:謂與引發慧相應故。...(明王)胎藏界之三部各有軍荼利明王,金剛部之軍荼利名金剛軍荼利。在金剛手院。又,佛部之軍荼利名甘露軍荼利,或...唐朝彥琮所立。彥琮著辯正論,就經典翻譯立八備十條。八備者,即:(一)誠心受法,志在益人。(二)將踐勝場,先牢戒足...全一卷。明代曹洞宗僧麥浪明懷撰,許元釗錄。全稱雲門麥浪懷禪師宗門設難。收於卍續藏第一二七冊。神宗萬曆四十八年...(名數)佛之十力,四無畏,三念住,大悲,合而為十八。俱舍論廿七曰:成佛盡智位修不共佛法,有十八種。(中略)佛...【瞢】 瑜伽八十九卷九頁云:不如所欲、非時睡纏之所纏縛;故名...亦名:勸增縷戒制意 戒本疏·三十捨墮法:「(捨墮)第二十四,勸織增縷戒。居士辦線遣織成衣,比丘隨受,情無差貳...如是我聞:一時,佛住摩伽陀國波沙山(孤絕山也)過去諸佛常降魔處夏安居中,與舍利弗經行山頂,而說偈言: 「一心善諦...普賢行願品...僧伽吒經...
彼佛光明無量,照十方國,無所障礙 一切的經典,只是一部經;千差萬別的講法,但是不二的。湯姆看什麼經都是一向專...
在現實生活中,有些人莫名其妙討厭一個人,不管他吃飯、說話、走路,做什麼都看不慣,這可能也是源於前世的因緣吧。...經過幾天禪修,大家應感到自然安定,不會太浮躁。一般有五六天的禪修基礎,心就慢慢開始回收,不會太散亂,應能比較...問:法師常勸人遇到困境時,要面對它、接受它、處理它、放下它;其中最難的是放下,大部分人一旦憂慮,就是時時擔心...
問: 末法時代,邪師說法如恆河沙,我們怎麼樣去尋找自己的善知識? 大安法師答: 是啊,確實邪師說法如恆河沙。善...問: 晨朝十念法只可以早上念嗎?或者早晚都可以念? 答: 慈雲懺主作的十念法,只說了早晨念。因為早晨是一天的開...一、 素食是佛教的優良傳統 素食與人體的健康有極密切的關係,但它並非起源於佛教,也非佛教徒單獨提倡。從古到今,...
入道要門,發心為首。修行急務,立願居先。願立,則眾生可度。心發,則佛道堪成。...
八種教授能令八力種姓慚得增長
【法相辭典】
【八種教授能令八力種姓慚得增長】 p0087
| 上篇:八相修行正思所攝法隨法行 | 下篇:八相總攝後有菩薩諸正行道及以道果 |
(術語)八智之一。斷三界見惑時,觀欲界苦諦,而其斷已之解脫道智也。俱舍頌疏二十三曰:緣苦法故,名苦法智。大藏...
妄染
三角壇
宿呵多國
釋迦方誌
聰明
金剛軍荼利
八備十條
宗門設難
小乘十八不共法
瞢
勸織師增縷戒制意
【大藏經】佛說彌勒大成佛經
【大藏經】【註音版】華嚴經普賢行願品
【大藏經】【註音版】僧伽吒經

有什麼障礙可以障住佛光

為什麼別人總看我「不順眼」
提不起就放下
聖嚴法師《懂得放下,才能自在》

末法時代怎樣尋找善知識
晨朝十念法只可以早上念嗎
惟賢長老:佛教對素食傳統形成與發展影響


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
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夢參法師
智者大師
印光大師