宿呵多,Swāt。北印度之古國。位於健馱羅國之西,烏仗那國之南。依法顯傳載,國中佛法鼎盛,尚存有佛於本生修菩薩行時,代鴿割肉飼鷹之遺跡。此國後似與烏仗那國合併,大唐西域記卷三載,割肉聖跡位於烏仗那國瞢揭釐城之南,而未列此國名。此地遺有金銀所飾之塔一座。塔為阿育王所建,傳說佛於過去世為尸毗迦王時,嘗於此地修持功德。[慧超往五天竺國傳箋釋、古今圖書集成邊裔典第六十三、A. Cunningham: Ancient Geography of India](參閱「烏仗那國」4175) p4510
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(譬喻)颺者浮動之義,焰者颺焰也。...(雜語)其心誠實而無諂曲,堪受法者。法華經方便品曰:我今此眾,無復枝葉,純有貞實。...子題:沙彌懺罪一同僧法、沙彌犯重唯擯必無開悔 行事鈔·沙彌別行篇:「若犯長衣缽等,皆犯舍墮。 懺罪,一同僧 法...【安立甚深】 p0626 世親釋十卷三頁云:無異亦無量者:顯安立甚深。諸佛法身,無差別故;說名無異。無量依止現...三種莊嚴國土的事物,即事莊嚴、法莊嚴、人莊嚴。事莊嚴是以色聲香味等事物作莊嚴;法莊嚴是以種種勝妙的法音作莊嚴...(術語)七種生死之一。謂從迷真之始初無明流來之生死也。止觀輔行七之一曰:攝大乘師立七種生死:一分段,謂三界果...【句身】 為五位百法中的第四位法,二十四不相應行法之一。這是表達完整意義的句子,用以詮釋諸法的差別意義。《百...(術語)婆羅門自以梵語稱為天語,謂梵天之語也。釋迦方誌上曰:五天竺諸婆羅門,書為天書,語為天語。戒本疏一上曰...指大乘菩薩修行階位中之三賢(十住、十行、十迴向)、十聖(十地)及二聖(等覺、妙覺),合稱四十二賢聖。此名稱見...正食的時候,也就是日出至午前之一段時間。...【僧祇】 此雲四方僧物。律鈔:四種常住:一常住常住,謂眾僧廚庫寺舍眾具,華果樹林田園僕畜等。以體局當處,...如是我聞,一時,佛住舍衛祗陀園給孤獨精舍。時已深夜,有一天神殊勝光明遍照園中,來至佛所,恭敬禮拜,站立一旁,...天台止觀有四本:一曰《圓頓止觀》,大師於荊州玉泉寺說,章安記為十卷;二曰漸次止觀,在瓦官寺說,弟子法慎記,本...香讚: 爐香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)...將我們的舌頭視為僕人是非常重要的,而我們是主宰舌頭的主人。舌頭照命令行事,說些我們想要說的話,而不是它要我們...
不定性者,除正邪外所餘有情,遇聖入聖遇邪入邪,名不定性聚。 --《俱舍論》 不定性者,那就是一般的凡夫,除了正性...
淨土法門就由於這樣的至簡至易、至頓至圓,又是從佛的果地上建立的,所以通體是大不可思議。也就使得這個法門在被眾...修行最初的層次是禮拜、懺悔,以求得心靈的寄託和安定。佛殿、佛像的莊嚴與肅穆,能令我們肅然起敬,心自然不會胡思...
四弘誓願是智者在觀察聲聞教苦、集、滅、道四聖諦之後,所昇華出的偉大的菩薩精神。 首先,我們從苦諦的角度觀察三...
真實用功辦道的人,首先要明瞭佛法的道理,尤其是參禪的人,應該清楚明白參禪用功的路頭,換言之,知見一定要正確,...
淨慧長老,俗姓黃,1933年古曆8月27日出生於湖北新洲,圓寂於2013年4月20日6點26分。享年81歲,僧臘67載,戒臘62年...過去有一位窮人,為人工作,得到一件粗布衣。有人看見他穿著粗布衣,就告訴他:你是高貴種姓的後代,怎麼能穿著如此...
宿呵多國
【佛光大辭典】
| 上篇:宿坊 | 下篇:宿命 |
指未聞佛法又無智慧之人。此人雖具人身,而心智如牛。大智度論卷五(大二五·一○一中):「有慧無多聞,是不知實相...
颺焰
貞實
沙彌諸懺罪法
安立甚深
三莊嚴
流來生死
句身
天語
四十二賢聖
食時
僧祇
【大藏經】吉祥經
【大藏經】修習止觀坐禪法要
【大藏經】金剛般若波羅蜜經
培養說話的技巧

凡夫性情不定,遇正則正遇邪則邪

淨土法門的難信與仰信
聖嚴法師《課誦與拜佛》

觀四諦發弘誓,當仁不讓要成佛

參禪人在修行中會出現的種種境界


印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
宏海法師
大安法師
聖嚴法師
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師