佛地經論七卷二十頁云:又餘經說有十種佛。一、現等覺佛,二、弘誓願佛,三、業異熟佛,四、住持佛,五、變化佛,六、法界佛,七、心佛,八、定佛,九、本性佛。十、隨樂佛。前五世俗,後五勝義。隨其所應,三身所攝。如是等類,隨相應知。
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(術語)梵語薩婆羅奢Sparśa,五境之一,身根所觸有堅濕暖動等十一種。俱舍論一曰:觸者有十一:謂四大種、滑性、...(雜語)譯曰遠離。四諦中之滅諦也。見可洪音義十五下。...謂為斷已生貪慾蓋故。精勤修習。喜俱行心。欣俱行心。策勵俱行心。不下劣俱行心。不闇昧俱行心。舍俱行心。定俱行心...【六現觀與七作意相攝】 p0312 瑜伽七十一卷七頁云:問:六現觀,七作意,(謂了相等。)為六現觀、攝七作意?為七...(經名)二卷,劉宋求那跋陀羅譯。佛左祇園先說法,文殊後來與須菩提應答,而使之默,舍利弗目連等各述文殊之智慧辯...(術語)佛本行論曰:佛閔世人,慎勿造因。因緣生相,是為元因。遠因結遠果,近因結近果,善因結善果,惡因結惡果,...梵名 Sijha-nādika-sūtra。全一卷。佛陀扇多(梵 Buddha?ānta)於元魏正光六年(525)譯出。收於大正藏第十七冊...禪家指點學人,在言語或動作上所作的垂示,叫做公案。...又作慈恩宗、瑜伽宗、應理圓實宗、普為乘教宗、唯識中道宗、唯識宗、有相宗、相宗、五性宗。廣義而言,泛指俱舍宗、...(譬喻)空中之華。病眼者,於空見有華也。虛空原無華,只是病眼之所見,以譬妄心所計之諸相無實體也。圓覺經曰:妄...(菩薩)稱金剛界之諸經。大教王經上曰:我今歸命禮,瑜伽大教王,開演一佛乘,如來三密藏。...香讚: 爐香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)...佛說玉耶女經 失譯人名附西晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時,長者給孤獨,為子取婦,得豪貴長者家...小品經序 釋僧睿 般若波羅蜜經者,窮理盡性之格言,菩薩成佛之弘軌也。軌不弘,則不足以寮群異指其歸;性不盡,則物...在禪宗裡有這樣的一個故事: 有一位高僧,是一座大寺廟的方丈,因年事已高,心中思考著找接班人。一日,他將兩個得...
當我們能夠在因地於妄念當中,離言說相,離名字相,離心緣相,達到離三種相時,它的果報,它的果地功德就是畢竟平等...
憍梵缽提,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我有口業,於過去劫輕弄沙門,世世生生有牛呞病。 憍梵缽提翻成中文叫牛...
以和氣迎人,則乖沴滅;以正氣接物,則妖氣消;以浩氣臨事,則疑畏釋;以靜氣養身,則夢寐恬。弘一大師 以和氣迎人...【都言念佛是愚夫,得作愚夫亦已夫。龍樹辯才還拙否,文殊智慧是虛無?主人底事憑居易,公據何人問大蘇?寄語聰明宜...
一、念佛,體會佛的心願,就會照戒律去做 (一)以為受持淨土法門衹要信願持名就好,不需要那麼麻煩,還要持戒這誤會...此善男子發心已來,過無量無邊不可思議阿僧祇劫,久已能度薩婆若海功德滿足,但依本願自在力故,權巧現化影應十方,...
最近,一段關於安樂死的家庭錄像在網絡上廣為流傳。沒有哀傷,更像是個小小的慶典。所有家人著正裝,唱起歌謠。老人...
十種佛
【法相辭典】
【十種佛】 p0101
| 上篇:十智 | 下篇:十種教 |
(雜語)謂自己本具之光明,即虛靈不昧之心光是也。從容錄第三十一則頌曰:一道神光,初不覆藏。又隱山和尚頌曰:三...
觸
多荼簸
策心者
六現觀與七作意相攝
大方廣寶篋經
元因
如來師子吼經
公案
法相宗
空華
瑜伽大教王
【大藏經】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】佛說玉耶女經
【大藏經】小品般若波羅蜜經
進退之間

真如的心必須要離開三件事情

憍梵缽提得牛呞病的緣由

以和氣迎人,以靜氣養身
衹要老實下來,就能得到利益

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聖嚴法師《地藏菩薩的本誓願力》


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