瑜伽十四卷五頁云:又有三種所應作事。修觀行者,由此三事增上力故;修習信等一切善法。一者、永斷見道所斷諸煩惱已;證預流果。二者、永斷修道所斷諸煩惱已;漸次證得一來不還阿羅漢果。三者、證得阿羅漢已;現法樂住。
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(地名)Ānandapūra,西印度之境。小乘之僧徒頗多。見西域記十一。...【我當不有我所當不有】 p0651 瑜伽八十三卷二十二頁云:我當不有我所當不有者:謂約現在世說。此、觀無常滅;...(1875~1963)河北寧河人,俗姓王,名福庭。法號隆銜。字倓虛。年十七奉父命婚娶,生子五人。先務農,兼營小販為生...【大圓鏡智能起三乘一切影像】 p0247 佛地經論五卷二頁云:此中意說各別善根成熟差別勝道生時,大圓鏡智,或近或遠...亦名:結戒集十句義 子題:攝取於僧、令僧歡喜、令僧安樂、未信令信、已信令增長、難調者調順、慚愧者安樂、斷現在...位於福州鼓山白雲峰麓。唐末,州人於山廬墓,制滿拆廬,有泉湧出。山中原有華嚴寺,據傳其地有潭,潭中有毒龍,唐建...(人名)舒州人。姓江氏。字佛鑒。試經得度,讀法華所謂:唯此一事實之經文,有省。參五祖法演數年,恚其不印而去。...(術語)斷一煩惱也。...【解脫堅固】 p1235 瑜伽八十二卷十二頁云:問:解脫堅固者:義何謂耶?答:此增語顯示見修所斷煩惱永斷。又云:如...【所知依體】 p0740 攝論一卷一頁云:謂阿賴耶識,說名所知依體。...乃佛教禮法之一。又作五輪投地、投地禮、接足禮、頭面禮、頂禮。本為印度所行之禮法,據大唐西域記卷二所載,印度所...淨土十疑論...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經...
唱誦毫無義理的千句偈語,不如唱誦一句有法益的偈語,聽聞之後,使人趣入寂靜。 一群商人共同搭船出海,不幸發生海...世間人生病或者有危險災難等等不幸,不知道念佛修積善業,卻妄想祈求鬼神的加持,於是,以至於殺害生命祭祀鬼神,不...
我們起這個煩惱火呀,就會創造一個業火,也就會引生果報火。一般來說我們起這個煩惱火,它這個果報應該是異熟果,不...
佛說一大藏經,無非講因果二字。詳細分析起來,就無窮無盡。營事比丘,寧自啖身肉,終不雜用三寶之物作衣缽飲食。我...
每一個人都應該要不斷地陶冶鍛煉自己成長、進步,因此要常反省自己、改變自己。我們可以不管別人好壞,但對於自己的...
慈舟老法師說,學佛從受戒開始。修行了生死,除了持戒不要說了生死的話;除了求生極樂淨土,也不要說了生死的話。但...
釋迦牟尼佛說極樂世界在娑婆世界之西,但是你不要執著它的方位,因為這要針對不同的參照系而言。比如天子定都長安,...一般我們厭離娑婆,要觀照這個世間的苦、空、無常、無我,包括把他人的痛苦也觀照為自己的痛苦才能生出厭離心。可能...
三種所應作事
【法相辭典】
【三種所應作事】 p0203
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又名衲衣,乃火燒衣、牛嚼衣、鼠嚙衣、死人衣、月水衣等等之衣,印度人諱忌,故棄之,因取人家此種棄之不用與拭糞穢...
阿難陀補羅國
我當不有我所當不有
倓虛
大圓鏡智能起三乘一切影像
結戒十利
湧泉寺
慧勤
一斷
解脫堅固
所知依體
五體投地
【大藏經】【註音版】淨土十疑論
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】【註音版】佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經

千句偈不如一句有益的偈語
向鬼神祈禱就是邪見

貪慾之人去道甚遠

寧自啖身肉,終不雜用三寶之物

十根手指都不一樣長,為什麼老是要計較比較呢

學佛從受戒開始,要勇爭上游


星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師