(1875~1963)河北寧河人,俗姓王,名福庭。法號隆銜。字倓虛。年十七奉父命婚娶,生子五人。先務農,兼營小販為生,後又習醫術。庚子事變,走避營口,懸壺濟世。年四十,聽法華經,即有出塵之志。民國六年(1917),年四十三,因天津清修院清池法師引導,依淶水高明寺印魁法師出家。次年南遊,於寧波觀宗寺依諦閑大師受戒,並於諦閑大師座下學習天台教觀。民國十年,出任瀋陽萬壽寺佛學院講席,十四年獲諦閑大師付法為天台第四十四代,賜名「金銜」。此後,於東北各地講經弘法。並創建道場,其中以哈爾濱極樂寺、長春般若寺、營口楞嚴寺規模最大。其後嘗主青島湛山寺,自號湛山老人。晚年弘法於香港,並創設中華佛教圖書館、華南佛學院。五十二年示寂,世壽八十九。師曾口述生平事蹟,由弟子大光筆記成「影塵回憶錄」出版。主要著作有:心經疏義、心經講義、起信論講義、天台傳佛心印記釋要、金剛經講義等。 p4021
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(1890~1980)福建南安人,俗姓陳。年十四,於惠安三慈寺帶髮修行,苦修十餘載。後往普陀山普濟寺受戒。二十八歲,...譬喻心靈。心靈能燭照一切,靜而不昧,故喻之以燈。法苑珠林說「不生意樹,未啟心燈。」又梁簡文帝與廣信侯書中亦有...為阿彌陀佛三十七號之一。阿彌陀佛證諸法平等,具有平等度眾之大悲力,故有此號。讚阿彌陀佛偈(大四七·四二二上)...(術語)謂由緣而生者。由無明之緣而生之行,為緣己生,由行而見之時識,即緣己生也。...梵語 nā?anīyaj。又作擯出、驅擯。略稱擯。戒律中科罪之名。即比丘七種治罰法之一。或指削除僧籍,故又稱削籍。比...(術語)念佛之後所唱之迴向文也。光明遍照,十方世界,念佛眾生,攝取不舍之十六字,為觀無量壽經之文。...子題:不受持缽罪、孔罅、罅 行事鈔·缽器制聽篇:「明失法諸相。(一、約穿損明失法)善見,雖先受持,若穿如粟米...【粗惡語者相】 p1474 瑜伽八卷十二頁云:此中毒螫語者:謂毀摩他言。縱瞋毒故。麁獷語者:謂惱亂他言。發苦觸故。...自古為南北交通之要衝,位於湖北長江北岸,北接漢水流域。歷代祖師於此駐錫宏傳佛法者多人,如慧遠之弟慧持辭別道安...【內受】 p0365 雜集論十卷二頁云:內受者:謂因內身所生受。緣眼等處為境界故;依自身生故;名內。 二解 集異門論...(雜語)謂性即是佛也。六祖壇經曰:性即是佛,離性無別佛。頓悟入道要門論下曰:僧問何者是佛?師曰離心之外,即無...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...
一般我們只能看到經書上所記述的,五陰淨了是何等何等的境界。實際上到了真淨現前時,我們還是難以區別啊!我在雲居...
相晤已來,忽滿六年。不但星霜屢更,即國曆已非其舊。世相無常,誠可嘆悼。 接手書,知不廢淨業,洵足嘉美。而雲身...佛像的各種手勢代表佛像的不同身份,表示佛教的各種教義,是具有印度特點的人體語言,表達的含義極為豐富。常見的有...
不管多偉大的人,業力來臨,都抵擋不住,至此才知道人世間的無奈和無常。 要關閉一切惡趣門,方式只有一種,無惡不...問: 《佛說阿彌陀經》中不可以少善根福德因緣得生彼國和至心信樂,乃至十念有衝突嗎?感恩法師! 宏海法師答: 我...一、做正信的學佛人 既然我們大家學佛,我們要明白,釋迦牟尼講的是認識宇宙真相的道理,問你到底從哪裡來,將來到...
參禪人,要知以禪為道,辦道即參禪是也。此一大法,塵世街廛不能辦,因人事紛繁,日無靜處,夜無靜聲,正興此法反;...
我們剛開始叫做善念,一般人叫善念,從善念要提升到一種願力。因為你善念是不決定的,善念有時候會受情緒的影響,有...
倓虛
【佛光大辭典】
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唐代僧。善導之門人。鄭地(河南)榮州人,俗姓孟。生卒年不詳。幼而仁慈心厚,早有出塵之志。十四歲禮汜水等慈寺之...
清和姑
心燈
平等力
緣己生
滅擯
念佛迴向
缽之失受相
粗惡語者相
荊州
內受
離性無別佛
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】六祖大師法寶壇經
【大藏經】無量義經

虛雲老和尚睡覺打呼嚕,但外邊的境界都瞞不過他

若疾病纏綿者,當力修淨業誓求往生
佛像常見的七種手印

持戒懺悔使現生帶來好運吉祥
「不可以少善根福德」和「至心信樂乃至十念」有衝突嗎
圓滿人身的修養

任在一切處辦道十年,不如叢林辦道一日


大安法師
聖嚴法師
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師