顯揚七卷八頁云:下中上品分別者:謂由行故及方便故。由行故者:謂苦遲通行,名下品學;苦速通行及樂遲通行,名中品學;樂速通行,名上品學。由方便故者:不殷重方便及不無間方便修者,名下品學;隨一方便修者,名中品學;具二方便修者,名上品學。
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(人名)Uttara,人名。譯曰上。百緣經五曰:佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼國中,有一長者,其婦懷妊。滿足十月,生一...(術語)Dharma,又作達摩、達麼、馱摩。譯曰法。軌則之義,軌持之義也。義林章六本曰:達磨,名法。方廣經云:軌則...(人名)Devarakṣita,譯曰天護。商主名。見阿育王經九。...(異類)Lambā,法華經所說十羅剎女,第一謂之藍婆。第二謂之毗藍婆Vilambā,正法華經翻為結縛。慧琳音義二十五曰...Quinabatuoluo 南北朝時到中國的中印度僧人,其名意譯功德賢。屬婆羅門種姓。幼學五明諸論,由讀《雜阿毗曇心論...(術語)有慈悲,有威嚴,謂為慈嚴。所謂慈母嚴父也。楞嚴經一曰:欽奉慈嚴,將求密義。...【四大種若四大種所造】 p0466 雜集論六卷九頁云:問:如世尊說:諸所有色,彼一切,若四大種,若四大種所造;此依...子題:正拜人、拜人、三藏比丘以惡口故受雜類頭報 資持記釋云:「 正拜[人] 即僧法差者。彼律通召差人為 拜人 ,...【假我】 佛教基本教理三法印之一,稱『諸法無我』。佛教以為,所謂『我』者,實際上並無『我』之存在,僅由五蘊和...(術語)修善惡之因而感苦樂之果也。嘉祥大經疏曰:法藏修因感淨土果。靈芝小經疏上曰:今經即以彌陀修因感果依正莊...禪林用語。指不能以相對思慮分別之絕對境界。曹山錄(大四七·五三三下):「尊貴墮者,法身法性是尊貴邊事,亦須轉...千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經...爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察。愍未來諸眾生故。說是七俱胝佛母心准提陀羅尼法。即說咒曰。 南謨颯...唯識三十論頌 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘 奉詔譯 護法等菩薩約此三十頌造《成唯識》,今略標所以。謂此三十頌中,...
蓮池大師在他的《竹窗隨筆》裡面寫了一個他同時代的故事,叫今日方閑。說杭州有一個中年人,他臉上長了一點麻子,姓...
問: 有很多人動員我們,不要學《金剛經》、《楞嚴經》,讓我們念佛。我用《六祖壇經》裡面的一句話說:何其自性,...
遠離三過,六垢,五不記,依四種想,這是聞法的幾個重要的規則,希望每位佛弟子不論以後入到哪裡的道場,參加哪裡的...
十大願,是總說的。我們昨天跟大家講的是總相;十願裡頭,每願是不同的,這叫別相;但是,同名行願,是同相。那麼,...
佛告阿難及韋提希:上品上生者。若有眾生願生彼國者,發三種心,即便往生。何等為三?一者至誠心,二者深心,三者回...
往生淨土的三資糧就是信、願、行。 首先,這個願就含攝著信和行。在《阿彌陀經》中,佛向當機者舍利弗陳述西方極樂...
日用之中,所有一絲一毫之善,及誦經禮拜種種善根,皆悉以此功德,迴向往生。 這一段文,印祖告訴我們:一個修淨土...
問: 在家居士團體稱六合敬僧團,這在律上如不如法? 天因法師答: 在家居士不能叫僧團,居士稱優婆塞、優婆夷,在...
三學三品分別
【法相辭典】
【三學三品分別】 p0207
| 上篇:三學轉異分別 | 下篇:三學生起分別 |
謂加持於真言行者身體五處之入佛三昧耶真言。此五處諸經各有異說,依底哩三昧耶不動尊威怒王使者念誦法載,五處指額...
優多羅
達磨
提婆落起多
藍婆
求那跋陀羅(Gunabhadra 394~468)
慈嚴
四大種若四大種所造
嫌罵正拜人倩人
假我
修因感果
一色無辨處
【大藏經】【註音版】千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經
【大藏經】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經
【大藏經】唯識三十論頌

【推薦】今日方閑,成辦大事

只念佛不學其他經典可以嗎

遠離三過,六垢,五不記,依四種想

禮佛的一剎那間,十大願王都具足了

具此三心者,必生極樂國

具足信願一定往生

所有一絲一毫之善,皆悉以此迴向往生


界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師