攝論二卷十三頁云:若有欲造大乘法釋;略由三相,應造其釋。一者、由說緣起。二者、由說從緣所生法相。三者、由說語義。此中說緣起者:如說言熏習所生諸法,此從彼;異熟與轉識,更互為緣生。復次彼轉識相法,有相有見識為自性。又彼以依處為相,遍計所執為相,法性為相。由此顯示三自性相。如說從有相有見,應知彼三相。復次云何應釋彼相?謂遍計所執相,於依他起相中,實無所有。圓成實相,於中實有。由此二種非有及有,非得及得,未見已見真者同時。謂於依他起自性中,無遍計所執故;有圓成實故;於此轉時,若得彼即不得此;若得此即不得彼。如說:依他所執,無;成實,於中有。故得及不得,其中二平等。說語義者:謂先說初句,後以餘句分別顯示。或由德處;或由義處。如彼廣釋。
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【阿素洛宮】 p0776 西域記九卷六頁云:石室西南隅、有岩岫,印度謂之阿素洛(舊曰阿修羅。又曰阿須倫。又曰阿...「滿果」之對稱。眾生之果報有總別之分,凡果報之主要成分,稱為引果;果報之局部,則稱為滿果。例如第八識為引果,...【大無覆無記地法】 p0245 大毗婆沙論四十二卷十八頁云:大無覆無記地法有十種。卽前大地受等十法。若法、一切無覆...(術語)佛德無量,故云真無量。是通諸佛而言,若約於彌陀佛而言,則光明無量壽命無量,謂之真無量。真者謂其德不虛...即郁勃不顯於外,於心內固結不解之氣。大無量壽經卷下謂,各懷殺毒,惡氣窈冥,即表此意。此外,禪林中,禪師為達到...(人名)唐江西道一禪師,姓馬氏,時稱馬祖。南嶽讓之法嗣也。...狹義指心臟。廣義則指肉體。臨濟義玄禪師語錄(大四七·四九六下):「赤肉團上,有一無位真人。」[景德傳燈錄卷十...(儀式)表顯法事之旨趣,白告於三寶及大眾曰表白。有表白兼願文者,有更設願文者。僧史略中曰:唱導者,始則西域上...【意根律儀】 p1208 俱舍論十四卷五頁云:又契經說:應善守護應善安住眼根律儀。此意根律儀、以何為自性?此二自性...凡二十五卷。唐代玄應撰。又稱一切經音義。大唐內典錄卷五作眾經音義十五卷,法苑珠林卷一○○作大唐眾經音義二十卷...(人名)中印度憍薩羅國引正王(娑多婆漢那Sātyavāhana)之子也。王深歸依龍樹菩薩,依龍樹之妙術,年貌不衰,太...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...浴佛功德經 大唐沙門釋義淨譯 如是我聞: 一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩...斷際心要 河東裴休集並序 有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...
出家中就有三種分別,一種是出世俗的家,我們現在的辭親割愛,落髮入了空門,這就是出的世俗家。可我們還是在家中,...
《維摩經》上面所說的,若菩薩欲得淨土,當淨其心,隨其心淨,則佛土淨。這其實也很符合因果規律,你現在的心清淨,...老鷹叼走了一隻綿羊。一隻烏鴉見到了立刻想學它。 烏鴉盡管身單力薄,嘴卻特別饞。它在羊群上空盤旋,盯上了羊群中...過去佛住世時,一天夜裡,有八位天人依序來到佛所。第一位天人,容貌端嚴,身上所散發的光芒達一里之遠,並有十位天...
有的人念佛數目念很多,但是並沒有得到信心和歡喜,為什麼呢?因為他沒有把眼光注意在佛,都是放在自己的妄想上面,...
參禪人,無長遠心。這一句話,粗不盡會。細向自己胸中,深審一刻,一頭貢出一個上海來,還沒想了,蘇州又貢出來,又...太虛大師說:佛說之八正道,乃依之觀察人生宇宙真相而自由進化於至善之正當道路。佛化家庭的成員必須依八正道為指導...
我們前面講義大科,講到五戒的法門。受持五戒,它有兩層意思: 第一個,如果你修聖道門,從聖道門的角度, 我們受持...
三相應造大乘法釋
【法相辭典】
【三相應造大乘法釋】 p0219
| 上篇:三事和合得入母胎 | 下篇:三相建立緣起差別 |
(術語)於五戒乃至具足戒等全分受持之戒也。...
阿素洛宮
引果
大無覆無記地法
真無量
惡氣
道一
赤肉團
表白
意根律儀
玄應音義
引正太子
【大藏經】大寶積經
【大藏經】浴佛功德經
【大藏經】黃檗山斷際禪師傳心法要

出家後的四種修行法

唯一要擔心的就是我們心是否清淨
模仿老鷹的烏鴉
前世恭敬的殊勝果報

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參禪人,無長遠心
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