全一卷。唐代道宣撰。略稱教誡律儀。又作行相法。收於大正藏第四十五冊。乃條錄新學沙彌應遵奉之律儀。凡二十三章四六五條。卷首有自序，謂研鑽義學之盛，諸善律儀漸趨廢頹，然護持正法闡敷遺教，不能不重律規，故作此書。 p4608
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又作普同問訊。即低頭合掌，向左、右側問訊，此左右橫向之形，如橫書「一」字；復向正面問訊，合掌當胸而下，如縱書...與五趣、六趣同義。有情往來之所，由於開合不同，有五處、六處之別，稱為五道、六道。五道指地獄道、餓鬼道、畜生道...【心相應法】 p0351 品類足論六卷四頁云：心相應法云何？謂心所法。此復云何？謂受蘊、想蘊、相應行蘊。...離一切虛妄之相。金剛經說：離一切相，修一切善。...謂有一類。於授食時。索熟與生。索生與熟。索粗與細。索細與粗。與不平等。與不如法。於識不識。而與不與。於中數起...禪宗自印度之菩提達摩東來中土後，衣缽相傳凡六世，即初祖達摩、二祖慧可、三祖僧璨，四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能...（術語）為惡事之人。無量壽經下曰：惡人行惡，從苦入苦。...（名數）四種之蘇陀Śuta味也。法華玄讚六曰：若天得勝，便入非天（阿修羅）宮中，為奪其女，起此違論。若非天得勝...巴利語 jhāpeti。又作荼毗、闍毗、闍鼻、耶維。意譯作焚燒。原為印度葬法之一。即焚燒尸體，以藏遺骨之葬法。佛世...【緣起善巧】 p1302 瑜伽二十七卷十六卷十六頁云：云何緣起善巧？謂無明、緣行，行、緣識，識、緣名色，名色、緣六...（經名）一卷，趙宋法天譯。佛向妙吉祥菩薩說西方無量壽之陀羅尼，能增壽命，得大利益。...佛說無量壽經卷上 我聞如是，一時佛住王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾萬二千人俱，一切大聖，神通已達。其名曰：尊者了...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者，取其無相一灋，廣生眾教，含義不貲，故曰無量。 夫三界群生，隨業而轉；...八十八佛大懺悔文： 大慈大悲憫(mǐn)眾生，大喜大舍濟含識，相好光明以自嚴，眾等至心皈命禮。 南無皈依十方盡虛空...
【復白佛言：世尊！ 未來世中，若有善男子、善女人，於所住處，有此經典及菩薩像，是人更能轉讀經典供養菩薩，我常...問： 請法師慈悲開示，阿闍世王因為殺父而身受毒瘡，痛苦不堪；但是他前生為他的父親所殺，所以今生為子而來報仇。...
行亦禪，坐亦禪，語、默、動、靜體安然。這幾句話，是說用功人一天到晚心行上的事。見得要你們動、靜一如，不分晝、...何為三淨肉，三淨肉即三種清淨的肉： 一、不見，我眼不見它被殺時的情景； 二、不聞，我耳不聽它被殺時哀叫的聲音；...
自古多少大德祖師，他們都能即生了生脫死，他們的嘉言懿行就是給後人作模範、榜樣的。現今的人就是不肯痛下決心，所...這篇文章是印祖為教誡故鄉初發心學佛者譔寫的，我們選取其中的兩段來講： 第一段、佛法實益從恭敬中求 【吾常曰，欲...
凡事豫則立，不豫則廢。以故古聖賢皆制治於未亂，保邦於未危，使普天人民同享太平之福，而渾無功跡之可以讚述，民生...1．浪費金錢； 2．浪費時間； 3．浪費精力； 4．浪費身體； 5．人性漸漸喪失； 6．不務正業； 7．是非顛倒； 8．導...
教誡新學比丘行護律儀
【佛光大辭典】
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（雜語）無著菩薩之著論有五部。對於十支論，故曰五分。【又】五分法身也。...
十問訊
五道六道
心相應法
離相
抵突
東土六祖
惡人
四種甘露
茶毗
緣起善巧
聖無量壽決定光明王如來陀羅尼經
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】無量義經
【大藏經】八十八佛大懺悔文
誦《地藏經》的人，諸天鬼神都護持
阿闍世王為何還受毒瘡之報
真切工夫才有悟處
佛教提不提倡吃三淨肉呢
來果老和尚小侍者淨參師，年僅十九歲便生死自在
誡吾鄉初發心學佛者書講記
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
宏海法師
大安法師
聖嚴法師