辯中邊論下卷十頁云:此十無倒,如次安立。於彼十種金剛句中。何等名為十金剛句?謂有非有無顛倒所依幻等喻無分別本性清淨雜染清淨虛空喻無減無增。為攝如是十金剛句,有二頌言:應知有非有,無顛倒所依,幻等無分別,本性常清淨,及雜染清淨,性淨喻虛空。無減亦無增,是十金剛句。且初安立十金剛句自性者:謂自性故,所緣故,無分別故,釋難故。自性故者:謂三自性。即圓成實,遍計所執,及依他起。是初三句。如次應知。所緣故者:即三自性。無分別故者:謂由此無分別,即無分別智。及於此無分別,即本性清淨。如次應知安立境智,謂三自性及無分別。釋難故者:謂所餘句。且有難言:遍計所執依他起相若實是無;云何可得。若實是有;不應諸法本性清淨?為釋此難,說幻等喻。如幻事等,雖實是無;而現可得。復有難言:若一切法,本性清淨;如何得有先染後淨?為釋此難,說有染淨及虛空喻。謂如虛空,雖本性淨,而有雜染及清淨時。復有難言:有無量佛,出現於世,一一能度無量有情,令出生死,入於涅槃;云何生死無斷滅失?涅槃界中無增益過?為釋此難,說染及淨無減無增。又有情界及清淨品,俱無量故。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(佛名)Kanakamuni,又作拘那牟尼。新稱迦諾迦牟尼。譯曰金寂。為過去七佛中之第五佛。於人壽四萬歲時出生。演密鈔...(1588~1648)明末清初僧。金陵人,俗姓柏。字頂目。年二十四,投漢月法藏(1573~1635)出家,狀若癡兀,法藏授以...亦名:離間語戒開緣 行事鈔·隨戒釋相篇:「律不犯者,破惡知識,惡伴黨;和尚同師親友於僧塔廟作無義利。破如是一...【善心死及噁心死差別】 p1149 瑜伽一卷十四頁云:又善心死時,安樂而死。將欲終時,無極苦受逼迫於身。噁心死時,...(術語)初開法事之場也。敕修清規聖節曰:披閱金文,今辰開啟。...(術語)起信論所說六粗相之一。謂由業所感之生死苦果也。由惡業受苦果業報之繫縛而不自在,故云系。起信論曰:六者...(圖像)植立之像也。慈恩傳二曰:王城東北山阿有立石像。樂邦文類三曰:三聖立像,記於觀經。戒瘦觀經疏記下曰:世...西北方之異稱。佛教以風天為西北方之護方天,故稱風方為西北方。 p3992...【煩惱自性】 p1192 瑜伽八卷一頁云:煩惱自性者:謂若法生時,其相自然不寂靜起。由彼起故;不寂靜行、相續而轉。...(一)梵語 ārya。又稱聖者、聖。指證得聖智,而在見道位以上之人;此因見道位以上之人終將完成無漏之聖智,故稱之。...(術語)思慮量度事理也。法華經方便品曰:是法非思量分別之所能解。...解深密經卷第一 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 序品第一 如是我聞: 一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...禪院新來了一個小和尚,他積極主動去見智閑禪師,誠懇的說:我新來乍到,先幹些什麼呢?請前輩支使和指教! 智閑禪師...
過去,佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘法時,摩竭國中,有一位長者生了一個兒子,相貌端莊,人見人愛。孩子出生的當天,...
問: 何謂財布施? 慧律法師答: 其實一切施,一切福田不離方寸。財布施也就是說,對金錢上,我隨著自己的能力,有...
大乘佛法的一個觀念是這樣,諸位要知道,你要修圓頓止觀,你要有一個觀念:你不管是修你的心力法門,自力,圓頓止觀...什麼是現代人應該有的正確、健康的職業道德觀念呢?時下有些年輕人,只把職業當成謀生的飯碗,在這種觀念影響下,每...
欲證三昧,自有佛祖所示三世不易之法。何得問我所證,方能纘步。彌陀經云,執持名號,若一日乃至若七日,一心不亂。...
(一) 菩提本無樹,明鏡亦非台; 本來無一物,何處惹塵埃? (二) 何期自性,本自清淨; 何期自性,本不生滅; 何...
我們每一個人的內心世界跟娑婆世界都有一種招感,就是一種感應,或者說一種磁場的吸引力。你的磁場吸引力越強,就說...
十金剛句
【法相辭典】
【十金剛句】 p0111
| 上篇:十到彼岸 | 下篇:十無學支 |
【眼等五識】 p0999 俱舍論一卷八頁云:此中已說多種色處。有時眼識、緣一事生。謂於爾時、各別了別。有時眼識、緣...
拘那含牟尼
弘徹
兩舌語戒開緣
善心死及噁心死差別
開啟
業系苦相
立像
風方
煩惱自性
聖人
思量
【大藏經】解深密經
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】無量義經
認識你自己

象護比丘以何因緣感得金象相隨

何謂財布施

我們念佛為什麼不能感應
聖嚴法師《工作不只是保住飯碗》

欲修三昧,何不於此等語句中全身靠倒

六祖惠能的19段偈語 句句直指人心


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