攝論二卷四頁云:復次云何安立如是諸識,成唯識性?略由三相。一、由唯識。無有義故。二、由二性。有相有見,二識別故。三、由種種。種種行相而生起故。所以者何?此一切識,無有義故;得成唯識。有相見故;得成二種。若眼等識,以色等識為相;以眼識識為見,乃至以身識識為見。若意識,以一切眼為最初,法為最後,諸識為相;以意識識為見。由此意識,有分別故;似一切識而生起故。
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梵語 mudrā,巴利語 muddā。音譯作母捺羅、慕捺羅、母陀羅、牟陀羅、目陀羅。又作手印、契印、印契、密印、印。即...【舍根】 p0971 瑜伽十一卷十一頁云:又此舍根、乃至何處?當知始從第四靜慮、乃至有頂。 二解 倶舍論三巻六頁云:...(Emanuel Edouard Chavannes, 1865~1918)法國之東方學者。一八八九年住北京公使館,從事學術調查。後歸國,一八...凡三卷。又稱三寶繪。日本永觀二年(984)源為憲撰。系作者為冷泉天皇皇女尊子內親王之進入佛門而著之佛教故事集。...亦名:白毛三衣戒開緣 含注戒本·三十舍墮法:「不犯者,若應量作,若得已成者。餘同前戒(黑毛臥具戒)。」(含注...(名數)一、一切法無來。二、一切法無去。三、一切無行云云。舉無住,無本性,根本以下一百。...全一卷。又作三報論。東晉廬山慧遠(334~416)撰。收於大正藏第五十二冊弘明集卷五。孝武帝太元十九年(394)頃,...1、(喻)心能生萬法,如地能生萬物。 2、修行人依心而起行,故名心地。...梵語 pā?cātya。西方(西國)之諸師。又作西國師、外國師。指北印度犍陀羅國諸論師而言。系迦濕彌羅國「說一切有...不空鉤觀音之修法。據宋高僧傳卷一載,唐開元七年(719)正月至五月不雨,金剛智依不空鉤依菩薩法起壇,躬繪七俱胝...【正念修習】 p0503 雜集論十卷二頁云:正念修習者:謂為對治忘失尊教隨煩惱。...八十八佛大懺悔文: 大慈大悲憫(mǐn)眾生,大喜大舍濟含識,相好光明以自嚴,眾等至心皈命禮。 南無皈依十方盡虛空...佛說八大人覺經 後漢安息國三藏安世高譯 為佛弟子,常於晝夜,至心誦念,八大人覺: 第一覺悟:世間無常,國土危脆;...維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷) 姚秦三藏鳩摩羅什譯 佛國品第一 如是我聞: 一時佛在毘耶離菴羅樹園,與大比丘...
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三相安立諸識成唯識性
【法相辭典】
【三相安立諸識成唯識性】 p0223
| 上篇:三相能攝一切色法自相 | 下篇:三解脫門由三自性建立 |
行有二種業,一令諸有情於諸趣中種種差別,二與識作緣,由熏習故。...
印相
舍根
沙畹
三寶繪詞
白毛臥具戒開緣
阿字一百義
釋三報論
心地
西方師
不空鉤依菩薩法
正念修習
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【大藏經】佛說八大人覺經
【大藏經】維摩詰所說經

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