瑜伽三十八卷六頁云:又非女身能證無上正等菩提。何以故?一切菩薩,於過第一無數劫時,已捨女身;乃至安坐妙菩提座,曾不為女。一切母邑,性多煩惱,性多惡慧。非諸稟性多煩惱身,多惡慧身,能證無上正等菩提。
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【永斷三結】 p0495 顯揚十六卷十八頁云:然此法中,一切惡趣雜染之法,皆悉遣除;云何但言三結永斷?頌曰:雖惡趣...【阿羅漢沙門果】 p0778 顯揚三卷十八頁云:四、阿羅漢沙門果。若隨勝攝;貪慾瞋癡、無餘永斷。若全分攝;見修...(物名)利劍名。碧岩百則評唱曰:劍刃上吹毛試之,其毛自斷乃利劍,謂之吹毛也。...(一)隋末群雄紛起,太宗起而統一,建立唐帝國。為追悼傷亡之兵將,乃擇昔時激戰之地十處建佛寺。即:(一)昭仁寺,建...【烈士池】 p0949 西域記七卷六頁云:施鹿林東行二三里、至窣堵波,傍有涸池,周八十餘步。一名救命。又謂烈士...亦名:不飲酒戒制意 戒本疏·九十單提法:「(波逸提)飲酒戒五十一。凡酒為毒水,飲則成患。令人志性猖狂,廣起諸...(1601~1687)清代僧。燕京西山人,俗姓賈。世稱阿王老藏,或阿旺老藏。十歲時,入崇國寺為沙彌,十八歲受具足戒,...位於江蘇南京雞籠山之東。寺向東遙對鐘山,西隔溪接雞籠山之北極閣,南俯瞰南京,北擁玄武湖,佔形勢之勝,蔚為南京...(行事)禪苑於歲旦陳列列祖之遺像及書畫等,使眾人拜觀,稱為祖師會。...【伽陀】 p0710 大毗婆沙論一百二十六卷十四頁云:伽陀云何?謂諸經中結句諷誦,彼彼所說。卽麟頌等。如伽陀言...《比丘尼傳》,略稱《尼傳》,四卷,有序。中國梁代寶唱撰,是晉、宋、齊、梁四朝著名的比丘尼六十五人的傳記。 ...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...楞嚴經卷第一 楞嚴經卷第二 楞嚴經卷第三 楞嚴經卷第四 楞嚴經卷第五 楞嚴經卷第六 楞嚴經卷第七 楞嚴經卷第八 楞嚴...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...念佛求生淨土一門。元是要了生死大事。故云。念佛了生死。今人發心。因要了生死。方才肯念佛。只說佛可以了生死。若...達妄本空,知真本有。了解這個妄識心本來就是空的,知道我們這一顆真心是本來具足的。所以,如果你是一個大修行人,...
隨你願生哪個淨佛國土都可以 念我名號(地藏名號)這個人他這個報身盡了死了,終不墮惡道八難之處。死後不會墮三惡...
朋友們! ◎在沒有證得菩提之前,是需要上師的。所以,要依止聖者善知識; ◇在沒有證得真如之前,是需要聞法的。所...
問: 如何禪淨雙修?如何識空性,破空性?修心很重要,而無心可安,識心亦無,法亦無法,如何依法修行?《一切如來...問: 弟子想恭請佛像到自家佛堂供奉,怎樣請才比較如法,到佛具店直接請可以嗎?請了還要到寺院請師父開光才可以嗎...一、現實的定義 現實的定義:顧名思義,現,就是現在;實,就是真實。說現在,既不是過去,也不是未來,雖然它和過...
心之本覺曰佛,心之始覺曰念。顧本覺之在人心也,似異而恆同;乃始覺之隨人用也,雖同而恆異。是故背塵合覺,便名始...
女身不能證得無上正等菩提
【法相辭典】
【女身不能證得無上正等菩提】 p0227
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三種善知識,即教授善知識、同行善知識、外護善知識。教授善知識就是教授我們知識的老師;同行善知識就是和我一同修...
永斷三結
阿羅漢沙門果
吹毛
十大寺
烈士池
飲酒戒制意
老藏
雞鳴寺
祖師會
伽陀
比丘尼傳
【大藏經】雜譬喻經
【大藏經】【註音版】大佛頂首楞嚴經
【大藏經】餓鬼報應經
憨山大師:示念佛切要
妄識心本來就是空

念地藏菩薩聖號,臨終隨願往生佛國淨土

阿底峽尊者的臨別教言

如何禪淨雙修?如何識空性,破空性
大安法師:佛像、念珠、法器如何開光
惟賢長老《佛教哲學的現實意義》


星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
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省庵大師
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