瑜伽十三卷十一頁云:云何已習毘缽舍那依奢摩他心得解脫?謂如有一,如實知苦,乃至知道;彼依如是增上慧故;發生靜慮。即由如是奢摩他故;於修所斷諸煩惱中,心得解脫。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(術語)又云初法明道,亦曰入淨菩提心門。真言行者初入於初地之位也。大疏二曰:更越百六十心等一重極細妄執,得至...【摩納縛迦】 p1336 瑜伽八十三卷十六頁云:摩納縛迦者:謂依止於意,或高或下故。...指全身純白之象。以像有大威力而性情柔順,故菩薩入母胎時,或乘六牙白象,或作白象形,表示菩薩性善柔和而有大勢;...(術語)諸心心所四分中自證分為第三分。【又】就於佛壽而言。佛出於人壽百歲時,以佛之果報,勝於世人,壽命可至百...聞,聽聞而信解之;光,光明;力,威力。聞光力,謂聞信佛之光明有攝取眾生的作用。如聞阿彌陀如來之智慧光明,有超...【苦諦有二種】 p0847 顯揚二卷一頁云:苦諦者:此有二種。一、世俗諦所攝,二、勝義諦所攝。世俗諦所攝者:如...對很久遠的過去叫做曠劫,若對很久遠的未來則叫做永劫。...(雜名)Mleccha,又作彌離車,彌戾車。胡種之稱。譯曰垢濁種。續高僧傳四(玄奘傳)曰:迦果斯地北,民雜胡戎,制...(術語)見夫外道種種之邪見,有六十二種,謂之六十二見。古佛或云法網,或云見網,釋迦佛謂為梵網。見梵網六十二見...約千卷。日本飲光慈雲尊者編著。搜集梵字及梵語學習上之參考資料,以供學習之便,今流通於日本各地。全書計分成本詮...(本生)依智度論四,俱舍論十八之說,則三大阿僧祇劫前有佛,名釋迦牟尼。逢此佛而發心,且願如其佛作佛,此為最初...佛說療痔病經 大唐三藏義淨奉 制譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在王舍大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多...序 諸佛如來出興於世,唯欲眾生開示悟入佛之知見。淨土法門單刀直入、直指眾生以念佛心入佛知見。信願持名,乘托阿彌...御製無量壽佛讚 西方極樂世界尊, 無量壽佛世希有; 能滅無始億劫業, 令彼苦惱悉消除。 若人能以微妙心...很多人以為修學佛法就要過極端艱苦的生活,認為賺錢和學佛存在著衝突和矛盾。其實,這種想法不切實際,錢財是世間寶...
明朝時人洪燾,有一天暴斃,恍惚間被一綠衣人引到陰府。洪問綠衣人自己一生的食祿如何。綠衣人從衣袖中抽出一卷裝在...
有些人不進禪堂來,反正一天到晚有飯吃,無所謂。年青人不發道心,死又沒有我年輕人的份,死都是死老鬼,卻不知「黃...
三十七道品: 四念處:身、受、心、法念處。 四正勤:已生惡令斷滅、未生惡令不生、未生善令生起、已生善令增長。 ...
一個人生到世間上來,他是有他的標準的。給他吃的東西應該是五穀、蔬菜,不應該吃動物。因為動物也是一個生命,一個...我們不難看出「心」才是痛苦的根源,否則社會愈進步,大家應該活得比往昔自在才對。慧可向達摩求安心的故事,無非點...
到佛門裡來,第一個破的就是這個我,就是為破這個我來的。所以在古代,我們以前的寺院規矩就是這樣,好好地到寺院來...
古來人跟我們這樣講的:順境,你可要注意了,這很危險,容易墮落;逆境是增上緣。古人形容順境與逆境是怎麼比方呢?...
已習毘缽舍那依奢摩他心得解脫
【法相辭典】
【已習毘缽舍那依奢摩他心得解脫】 p0231
| 上篇:已習奢摩他依毘缽舍那而得解脫 | 下篇:上 |
(名數)又名十無依止。依行法以為生功德善根之所依處,然或緣邪見,或依惡緣,其行法有不為功德善之所依止者,此有...
佛慧初心
摩納縛迦
白象
第三分
聞光力
苦諦有二種
曠劫
蜜利車
法網
梵學津梁
釋迦發心
【大藏經】佛說療痔病經
【大藏經】淨土五經日誦集要(淨宗早晚課)
【大藏經】佛說觀無量壽佛經
學佛與賺錢之間的衝突和矛盾

洪燾改惡,果得善報

解決了生死,父母的恩才可以報

略說三十七道品

修行要了生死,不要做顛倒事
慧律法師《執著心是痛苦的淵藪》

有這樣的姿態才叫學佛


廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
淨慧法師
淨界法師