俱舍論二十四卷八頁云:何緣淨居,處唯有五?頌曰:由雜修五品,生有五淨居。論曰:由雜熏修第四靜慮,有五品故;淨居唯五。何謂五品?謂下中上上勝上極品差別故。此中初品,三心現前,便得成滿。謂初無漏,次起有漏,復起無漏。第二品六,第三品九,第四品十二,第五品十五,如是五品雜修靜慮,如其次第,感五淨居。應知此中無漏勢力,熏修有漏,令感淨居。有餘師言:由信等五,次第增上,感五淨居。
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轉變之義。指因能變。為「緣變」之對稱。又作轉。唯識家就諸識變現諸法,分別為「因能變」與「果能變」二種。因能變...(一)又作三障。天台宗就界內、界外之惑所分之見思、塵沙、無明等三惑。(一)見思惑,見惑與思惑之併稱。見惑,乃意根...(譬喻)法能照物,故譬之以火炬。大集經五十六曰:法炬當散滅。...子題:破羯磨僧不障戒、中偷蘭、破法輪僧障戒、上偷蘭、破法輪僧 羯磨疏·諸戒受法篇:「破僧者,此相又難。 破羯磨...【有漏無漏等業各得幾果】 p0562 俱舍論十七卷十頁云:如前所言,果有五種;此中何業有幾果耶?頌曰:斷道有漏...境界愛、自體愛、當生愛。境界愛是人在臨終時,對於眷屬家財等的愛著心;自體愛是人在臨終時,對於自己身體的愛著心...指譏嫌之名與譏嫌之體。天親之淨土論謂體有三種,即二乘之人、女人及諸根不具之人,此三者乃修行佛道者之所厭,因其...(故事)會元一(達磨章)曰:達磨大師見梁武帝,帝問:朕起寺度僧,有何功德?磨曰:無功德。...【色界有學】 p0568 顯揚三卷十五頁云:五、色界有學。謂生色界,已見聖諦二種有學。一、不還果,二、阿羅漢向...(經名)一卷,劉宋涅槃享聲譯。中阿含持齋經之別譯。...(術語)能生為生,以名因。所生為起,以名果。法華玄義一曰:生起者,能生名生,所生名起。...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...思惟畧要法 姚秦三藏羅什法師譯 形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良...印度拘薩羅國有一位年輕的修行者,住在某處森林裡,他跟國內某位富翁頗有交情。這個富翁的妻子,長得貌美動人。因為...《三字經》中只舉了兩個教子模範的例子,一個是為子三遷其居的孟母,另一個就是這位了:竇燕山,有義方,生五子,名...在家後的市場,有一位賣古董、玉石、民俗藝品的小販,他的聲名遠播,原因是他每天開市賣的第一件東西,不論價錢高低...
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2013年4月20日凌晨6:26分,近代高僧虛雲和尚法子、中國佛教協會副會長、河北省佛教協會會長、湖北省佛教協會名譽會...
夫業系受身,未免形累,稟父母之遺體,假眾緣而共成。雖乃四大扶持,常相違背,無常老病,不與人期,朝存夕亡,剎那...
一勸貧者施。經濟不寬裕,捉襟見肘,往往貧者難施。但是越貧越要施,因財富從施舍中來。因貧窮故,才要廣種福田,廣...
但淨土宗的修行方法──它是從一個無相的心性當中,重新出發,可以說是從空出假。所以修淨土宗的人,你心中一定要有...
五淨居
【法相辭典】
【五淨居】 p0259
| 上篇:五不還 | 下篇:五種拘礙 |
【無時】 p1042 瑜伽八十四卷二頁云:無時者:出三世故。...
生變
三惑
法炬
破僧
有漏無漏等業各得幾果
三種愛
二種譏嫌
無功德
色界有學
八關齋經
生起
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
【大藏經】思惟略要法
謠言
多行善事必有善報
感恩心使他得到更大的回饋

不費分文即能成就「五大施」

中國佛教協會副會長淨慧長老今晨安詳示寂

溈山禪師警策文

真正智者惜已有之福布施一切


淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
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大安法師
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弘一大師