瑜伽八十三卷十一頁云:不行者:由正了知,不現行故。
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全一卷。譯者不詳。收於大正藏第二十四冊。內容分為十惡業品,及十施報品兩部分。(一)十惡業品,揭示滅除十惡,持守...綿亙過去、現在、未來三世而立因果業感之理。蓋以過去之業為因,招感現在之果;復由現在之業為因,招感未來之果。如...達摩到中國來傳禪,到五祖弘忍的時候,有惠能神秀二位弟子,惠能在江南布化,叫做南宗,神秀在北方布化,叫做北宗。...(術語)法華經安樂行品分別末世之道俗安樂修行法華之法為身,口,意,誓願之四種而明之。南嶽大師就此安樂行而立有...乃印度數論派之哲學。此派將宇宙萬有分為神我(梵 purusa,即精神原理)與自性(梵 prakrti,即物質原理)二元,而...凡十五卷。清代劉名芳撰。收於中國佛寺史志匯刊第一輯。寶華山位於江蘇句容,相傳為梁代寶誌禪師道場,因年代久遠而...(雜名)四卷楞伽經謂之槃太子。七卷楞伽經謂之石女兒。蓋盤所生之太子,石女所生之兒,槃與石女非情之義同。...(術語)有為法其外相雖有種種差別,然其內情為一、如波之姿雖異,而其水性則一、故云無差別。...(衣服)敕許之色衣。元以香木染之,故名。後轉為種種之色。但台密等所用者赤而帶黃者也。禪宗濟家用黃色,洞家有種...(儀式)拈香燒之也,開堂之日,拈香祝天子,謂之祝聖拈香。為佛拈者,謂之嗣法拈香。敕修清規開堂祝壽曰:拈香祝聖...(雜名)住龍之河川也。智度論謂之龍泉,以龍力故雖大旱而河水不竭。安樂集上曰:譬如寄花五淨,風日不萎,附水靈河...悲華經卷第一 轉法輪品第一 如是我聞:一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆阿羅漢,諸漏已盡,無復...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...如是我聞:一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩薩眾、天龍八部,悉皆云集。 爾...有一位安養比丘尼,住在一座寺院,平常待人慈悲,對人都很愛護、關懷,因此贏得大家的愛戴。有一天半夜,一位小偷潛...
當我們面對過去的業力時,諸位!你就不能用業感緣起了。我們講過,在造業的當下,在身、口、意活動時重視業感緣起。...
時下流行隨喜一詞,很多學佛人嘴上有事沒事總喜歡掛著「隨喜二字。別人供養三寶、放生,他隨喜;別人加薪升職,他隨...第一日、大師開示云:念佛七以彌陀經中有:聞說阿彌陀佛,執持名號,若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六...
俗話說,天下沒有免費的午餐。可是7月23日,徐州卻開了一家提供免費午餐的餐廳,並且絕對不收一分錢,真的有這樣的...一、戒殺放生: 皈依佛法的人,要有慈悲之心。不能戒殺,他的慈悲恐怕要打上折扣了。我門在日常生活中,要學會與一...
古印度時,釋迦牟尼佛與大比丘眾五百人,居住在羅閱城的迦蘭陀竹林精舍。當時,阿難尊者與多耆奢,著衣持缽,進入城...
前面是雕刻成一個立體的佛像,這以下是用手工把它畫製成一個平面的佛像。我們看這個過程。 彩畫作佛像百福莊嚴相,...
不行
【法相辭典】
【不行】 p0316
| 上篇:不離 | 下篇:不樂 |
【障往善趣過失】 p1293 瑜伽九十九卷四頁云:若為破壞和合增故;勤設勇猛方便事等。當知是名障往善趣過失。...
受十善戒經
三世因果
南宗
有相安樂行
二十五諦
寶華山誌
槃太子
無差別
香衣
拈香
靈河
【大藏經】悲華經
【大藏經】大寶積經
【大藏經】浴佛功德經
感化的教育

往生的人要先把生死業力沉澱下來

怎樣隨喜才能真正獲得功德
太虛大師《佛七開示錄》

免費吃素悄然流行 徐州首家免費餐廳開張
積累功德福報的十件善事

五陰乃幻化虛偽,沒有真實體性


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師