畫佛像為什麼能夠成佛

前面是雕刻成一個立體的佛像,這以下是用手工把它畫製成一個平面的佛像。我們看這個過程。

彩畫作佛像百福莊嚴相,

自作若使人皆已成佛道,

乃至童子戲若草木及筆,

或以指爪甲而畫作佛像,

如是諸人等漸漸積功德,

具足大悲心皆已成佛道,

但化諸菩薩度脫無量眾。

這個地方我們分成兩段:先看它因地的修學,再看果地的功德。看因地。

「彩畫作佛像。」他是怎麼來作佛像呢?他用種種的色彩來畫制佛像。這個佛像要怎麼畫呢?有一個原則,你要把它畫成「百福莊嚴相」,就是要有慈悲、要有智慧,這兩種福慧莊嚴的相狀。那麼你是怎麼做呢?或者你自己做,或者你出錢叫人做。這個人,「皆已成佛道」。這是第一個。

「乃至童子戲。」就是小孩子在遊戲當中,一念的善心,用各式各樣的泥土塑成佛像,或者是草木及筆。你的經濟條件比較差,你是用很粗劣的草木,或者是一般的毛筆,甚至於直接用指爪甲來畫作佛像。這個是講他畫佛像的過程中有各式各樣的工具。

我們看他最後果地的結果。「如是諸人等」,他會因為畫佛像的因緣,「漸漸積功德」。就是他會自然產生滅惡生善的功能,而且他的內心也會產生變化,會「具足大悲心」,最後「皆已成佛道」。成佛道以後他也是一樣,開示一佛乘的法門,教化無量的菩薩而度脫無量的眾生。

這一段跟前段的因緣都很接近,一個是雕刻佛像,一個是畫制佛像。方法不一樣,但是他的所緣境——注意!所緣境都是佛的相狀。那麼畫佛像為什麼能夠成佛?當然,畫佛像這個地方講的過程更清楚,說:「如是諸人等,漸漸積功德。具足大悲心,皆已成佛道。」我們解釋一下。

這畫佛像是有一定的規矩的,就是我們說的「百福莊嚴相」。懺公師父說,我們在選佛像的時候要有兩個重點:

第一個要安詳。所以佛像的眼睛不能打得太亮,他要開三分眼。佛像完全閉起來那就變阿羅漢了。他「慈眼視眾生」,他的眼睛只能開三分眼,安詳。

第二,安詳當中,遠遠看去帶一點慈悲。這個很重要。這種相狀,就是安詳又慈悲、慈悲又安詳的相狀。

當然,畫佛像的人,就是一筆一畫慢慢熏習、慢慢熏習。諸位!我們講過,真如「不思議熏,不思議變」。請你別忘了,你這個相狀不是一般的相狀,是佛的相狀。這個相狀,如是相、如是性,它就會帶動佛法界的十如是。我們今天是從佛的相狀,但是佛的相狀隱隱約約帶有佛的內心,他有慈悲跟智慧的內心。

如是相、性、體、力、作,最後會產生佛陀的因緣果報。他為什麼能夠「漸漸積功德,具足大悲心」?這個就是所謂的「諸法因緣生」,就是淨法熏習。

我再強調一次,前提是這個相狀是佛的相狀,你這個相狀不能亂取。要是看起來這個佛像好像一天到晚很生氣,那就糟糕了。那這樣子熏習就不是「具足大悲心」了。

就是說,為什麼造佛像他能夠成佛呢?因為那是佛陀的相狀。而我們這念心它就這樣,我們說過,清淨本然,但是它能夠跟外在的因緣互動,它受熏。

所以,畫佛像、雕刻佛像,都因為接觸佛的相狀的不斷熏習,他就能夠漸漸地滅惡生善,生起大悲心,然後慢慢地修學一切法,所以「皆已成佛道」。這個就是佛陀的方便。