(雜名)住龍之河川也。智度論謂之龍泉,以龍力故雖大旱而河水不竭。安樂集上曰:「譬如寄花五淨,風日不萎,附水靈河世旱無竭。」智度論七曰:「譬如龍泉,龍力故不竭。」
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(術語)言障於前後左右上下而進退無途也。掛為四面之障礙。般若心經曰:依般若波羅蜜多故,心無罣礙,心無罣礙故,...比丘戒、比丘尼戒、正學戒、沙彌戒、沙彌尼戒、優婆塞戒、優婆夷戒、近住戒。...【四種身】 p0401 瑜伽三卷十一頁云:四種身者,謂恆相續,不恆相續,有自然光,無自然光。...【中有生時有衣無衣】 p0363 大毗婆沙論七十卷六頁云:問:中有生時,為有衣不?答:色界中有,一切有衣。以色界中...禪觀之一。指以念佛為觀想內容之一種禪定。亦即觀念佛德或稱念佛名之三昧。分為因行、果成二類。(一)因行念佛三昧,...為天台宗之教判「五時」之第五。天台宗依釋尊說法之先後,而將佛教諸經典分類為華嚴、鹿苑、方等、般若、法華涅槃等...業與報併稱。意為業之報應或業之果報。謂由身口意之善惡業因所必招感之苦樂果報。或指業因與果報。又作業果。此為佛...(雜名)又作羯利沙缽那,羯利沙缽拏,迦利沙般拏,迦利沙婆拏,罽利沙盤,迦利沙缽拏等。錢量名。譯曰貝齒。四百錢...以五股鐵叉磔裂罪人肢體之地獄。[慧琳音義卷五十三] p1056...(術語)非自第六之意根而生,自眼耳等之五根而生之法也。即眼耳等之五識。俱舍論二曰:六謂意處,異此而生。名非六...(名數)一、有漏,漏者煩惱之異名也,有煩惱之法,或為增長煩惱緣之法,謂之有漏。二、無漏,離煩惱之清淨法,及不...觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空,空不異色;色即是空,空即是色。受...聞如是:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩。即以道眼觀視世間,見其亡母生餓鬼...佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經...
為什麼念佛要兼修禪觀?就是為了改變你的心態!因為你用攀緣心念阿彌陀佛,所有的佛號都變成一種攀緣的力量。 為什...一勸世人行孝道 父母恩情比山高 在家孝養爹和娘 勝如遠處把香燒 二勸世人休爭強 強人做事強人當 強中更有強中手 哪...
名號功德不可思議,寧不除罪?但不定往生。以悠悠散善,難敵無始積罪故。當知積罪假使有體相者,盡虛空界不能容受。...
阿彌陀佛把他因地當中,無量劫以來備修菩薩六度萬行,所有的功德,以及果地上佛的十種力,四種無畏,十八不共法,涅...1、資財散失;2、現多疾病; 3、因興鬥爭;4、增長殺害; 5、增長瞋恚;6、多不如意; 7、智慧漸寡;8、福德不增;...
唐朝的曹山本寂禪師,是福建泉州莆田人,從小學習儒學,十九歲在福州靈石山出家,法名本寂,二十五歲受具足戒。之後...
如何懺悔?【常起希望,先斷憎愛,嫉妒諂曲,求勝上心】希望就是發願,要常常發願。先斷憎愛,這個太重要了!你要修...
【 隨所在處,若諸有情,貪瞋癡等皆猛利故,造作殺生,或不與取,或欲邪行,或虛誑語,或粗惡語,或離間語,或雜穢...
靈河
【佛學大辭典】
| 上篇:靈供 | 下篇:靈祠 |
【還淨】 p1404 瑜伽九十九卷九頁云:云何還淨?謂如有一,隨所犯罪,卽便生起五種惡作。五支所攝不放逸行,以為依...
罣礙
八種別解脫戒
四種身
中有生時有衣無衣
念佛三昧
法華涅槃時
業報
迦利沙波拏
五叉地獄
非六生
二漏
【大藏經】般若波羅蜜多心經
【大藏經】佛說盂蘭盆經
【大藏經】【註音版】佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經

念佛為什麼要兼修禪觀
十勸世人

散亂稱名,皆已成佛

【推薦】具足了所有功德的六個字
飲酒的三十六過失

不再為世間所囚縛

求勝上心太厲害,煩惱特別重


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