瑜伽九十六卷十一頁云:復次若諸苾芻、專樂寂靜,勤修止觀;略由五相,當知其心,名得解脫。一者、奢摩他熏修其心,依毘缽舍那,解脫奢摩他品諸隨煩惱。二者、毘缽舍那熏修其心,依奢摩他,解脫毘缽舍那品諸隨煩惱。三者、二種等運,離心隨惑;解脫一切見道所斷所有諸行。四者、即由此故;解脫一切修道所斷所有諸行;住有餘依般涅槃界。五者、解脫一切苦依諸行;住無餘依般涅槃界。
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(地名)又作阿那波達多,阿那跋達多Anavatapta,池名。為阿耨達之新稱。...梵語 dhyānāntara。又作中靜慮、中間禪、中間定、中定、中間三昧、靜慮中間。即初靜慮與第二靜慮中間之禪定。初靜...【六種意樂所攝愛重隨喜欣樂作意】 p0315 攝論二卷二十五頁云:又作意修者:謂修六種意樂所攝愛重隨喜欣樂作意。一...(故事)訖栗枳王之十夢與不梨先泥(波斯匿)王之十夢也。...位於四川大足縣境。唐代開始鑿造,歷五代及宋代,明、清兩代亦續有開鑿。分布於該縣西南、西北與東北之山區,大小共...(界名)Naraka,那落迦之略,地獄之梵名。闢邪編曰:邪見實落迦種子,若不改悔,陷墮非遙。...(術語)Abhidharma,巴Ahidhamma,阿毗曇之略。新雲阿毗達磨。譯曰無比法。新翻對法。論藏之總名也。無比法及對法...(譬喻)弘誓之心堅如鐵。可以此心奮進生死之陣頭。故比之於鎧。無量壽經上曰:為眾生故,被弘誓鎧。積累德本,度脫...禪林以每月一日(朔)、八日(上弦)、十五日(望)、二十三日(下弦)等為持齋日,稱四齋日。此日須諷經持戒以修福...云何正見?謂聖弟子。於苦思惟苦。於集思惟集。於滅思惟滅。於道思惟道。無漏作意相應。所有於法簡擇。極簡擇。最極...為阿彌陀佛三十七號之一。即指阿彌陀佛之壽命、光明、神力、本願、智慧、功德、慈悲、方便、依報、正報等,無一不是...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...(印光大師校印本)...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...
【是故佛說菩薩心不應住色布施。須菩提。菩薩為利益一切眾生故。應如是布施。】 佛所說的六度布施、持戒、忍辱、精...北極的因紐特人利用獨特的氣候條件,發明瞭一種獨特的捕狼方法:他們在冰雪地裡鑿一個坑,把一把鋒利的尖刀放進去並...
有一個農場主為了方便拴牛,在莊園的一棵榆樹上箍了一個鐵圈。隨著榆樹的長大,鐵圈慢慢嵌進了樹身,榆樹的表皮留下...問: 有人說,為病人助念,病人的業力就會轉移到助念者身上,要替病人承擔病苦。請問這個說法正確嗎? 答: 這個說...
予居五羊,一時從游者眾。睹劉子,骨剛氣渾,謂夙具般若緣種器近於道。予將有南嶽之行,劉子送於舟中,特請益曰:弟...這個世上並沒有壞人,只有不小心反錯的糊塗人。等他們明白過來,自然就會改了。 是別人的傷害,讓我們的心變得堅硬...
到圓通寺的大殿拜怫,在我右邊拜佛的是一位中年的婦人,很虔誠地在那裡頂禮。 我也專心地拜著佛,突然聽到右邊傳來...問: 佛教中的八難是什麼意思? 大安法師答: 八難是障礙眾生聞法修行的八種厄難,比如地獄道、餓鬼道、畜生道,在...
五相心得解脫
【法相辭典】
【五相心得解脫】 p0280
| 上篇:五相遍知所犯 | 下篇:五相能除惡作 |
即命盡死與外緣死二者。(一)命盡死,謂全其天命而死者。又分為三,即命盡非是福盡、福盡非是命盡、福命俱盡等。(二...
阿那婆達多
中間靜慮
六種意樂所攝愛重隨喜欣樂作意
十夢
大足石窟
落迦
毗曇
弘誓鎧
四齋日
正見
真無量
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】【註音版】大勢至菩薩念佛圓通章
【大藏經】佛說食施獲五福報經

這樣才叫真正的布施
無窮的慾望,導致無限的危機

讓傷害成為生命的一道養料
為病人助念,會承擔病人的業力嗎

但看妄想起處,切莫隨他流轉
讓自己更寬容


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