位於四川大足縣境。唐代開始鑿造,歷五代及宋代,明、清兩代亦續有開鑿。分布於該縣西南、西北與東北之山區,大小共二十三處;較集中者有寶頂山、北山等十九處。其中,寶頂山位於大足縣東北約十五公里,山腰周壁鑿出摩崖造像十三處,稱為寶頂山摩崖造像。鑿建於南宋紹興(1131~1162)年間,創始人為兩川地區傳播密宗之趙智鳳。明、清兩代續有開鑿。造像多為密宗供養像,亦有禪宗造像,係早期禪、密相結合之重要地區。此外如父母恩重經變、十王與地獄變等之雕刻,則為佛教藝術中國化與深入下層社會之具體表現。窟中亦有道教與儒教造像。 北山位於大足縣北二公里,分南、北兩區,依山摩崖雕鑿造像二九○窟。稱為北山摩崖造像。唐昭宗景福元年(892),割據東川之昌州刺史韋君靖修建永昌寨,並鑿造佛像,此後續有闢建,迄五代及宋,均為中小窟龕。另有彌陀、藥師佛、禪宗造像及各種石刻經變等,以及道、儒二教之造像。其造像多接近現實生活,富於地方色彩。 p794
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亦名:亡人物具德賞勞、亡僧物具德賞勞、亡五眾物具德賞勞、量德賞物、具德賞勞 子題:瞻病五德、瞻病者德滿、看病...【三種空性】 p0178 雜集論六卷七頁云:又有三種空性。謂自性空性,如性空性,真性空性。初依遍計所執自性觀。由此...【住阿練若】 p0661 瑜伽二十五卷二十頁云:云何名為住阿練若?謂住空閑山林垧野;受用邊際所有臥具,遠離一切...禪宗公案名。據從容錄第九十則載,仰山慧寂曾於夢中往兜率淨土彌勒之所,坐於第二座,時尊者謂(大四八·二八五中)...子題:歸依佛、歸依法、歸依僧 隨機羯磨·諸戒受法篇:「 歸依 佛 者,歸於法身,謂一切智無學功德五分所成。 歸依...五念門之力用。依往生論註卷下載,修禮拜、讚歎、作願、觀察、迴向五念門而其行成就者,畢竟往生安樂國土,得見阿彌...又作無餘灰斷、焚身灰智。略稱灰滅、灰斷。即將肉身焚燒成灰,將心智滅除之意。亦即將身心悉歸於空寂無為之涅槃界。...【悲】 p1172 瑜伽二十六卷二十三頁云:若於有苦親怨中三品有情,平等欲拔其苦;當知是悲。 二解 瑜伽四十四卷十頁...三密相應而成就妙果,梵語叫做悉地,故悉地是成就的意思。...(術語)懈怠賊道心,故云。智度論十五曰:一切諸賊中,無過懈怠賊。...(故事)阿闍世王授決經曰:阿闍世王,請佛飯食已,佛還祇洹。王與祇婆議曰:今日請佛,佛飯已,更復有所宜。祇婆曰...稱讚淨土佛攝受經...佛說大乘造像功德經卷上 如是我聞:一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾及無量大菩薩眾俱,彌勒菩薩摩訶...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 如是我聞:一時佛在王舍城鷲峯山中,與大苾芻眾三萬二千人俱,皆得阿羅漢,具大神通。其名...
取是一種本事,捨是一門哲學。沒有能力的人取不足;沒有通悟的人,捨不得。 捨之前,總要先取,才有得捨,取多了之...(一)「應無所住,而生其心」 「無所住」,就是「不在乎」,不在乎自我的利害得失;「生其心」,就是以無私無我的...
【原文】 杭郡多士坊①,有東平廟。郡之窘人死,致夢其妻云:諒汝無力修薦;縱多方修薦,不若東平廟廟主某公施一飯...
南山和尚有兩名弟子。一天,大弟子外出化緣,得了一擔鮮桃,他挑著桃兒樂滋滋地往回趕。路過李家莊時,大弟子內急,...現在的硝,今噎變成了另一種味精,不少餐廳到處都在用了。 硝是一種還原劑 用硝來炒菜,只要放一點點,肉又紅又嫩,...
修補觀世音菩薩佛像手臂,觀世音菩薩亦醫其手臂 湖州有一個村婦膀臂疼痛很久,一直沒好。一天夜裡,村婦夢見一個白...
淨土宗,我們一生努力地修學,最後的成敗關鍵,最後的決戰勝負,是在臨終的那一念。千念萬念,為了臨終那一念。也就...
敬愛的親人們!人生在世,相聚總是匆匆,繁忙之中偶爾有機會相聚時,我們卻沒有就人生真正的大事生死問題進行深入探...
大足石窟
【佛光大辭典】
| 上篇:大谷石佛 | 下篇:大事 |
(雜語)謂佛之存生中也。行事鈔上之一曰:自大師在世,偏弘斯典。同資持記上一之一曰:賢劫中第九減劫,人壽百歲,...
亡物具德賞勞
三種空性
住阿練若
仰山謹白
三歸依
五念力
灰身滅智
悲
悉地
懈怠賊
貧女一燈
【大藏經】【註音版】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】佛說大乘造像功德經
【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經

少年時捨其不能有,老年時捨其不必有
金剛經的「應無所住」

平心則能薦亡

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以敬信心造觀音像感應三則

臨終的準備工作


紹雲老和尚
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